(1).神仙之乡。亦形容清幽之境。 唐 孟郊 《游韦七洞庭别业》诗：“ 崆峒 非凡乡， 蓬瀛 在仙籍。”
(2).仙人的名籍。 唐 李商隐 《重过圣女祠》诗：“玉郎会此通仙籍，忆向天阶问紫芝。” 明 袁宗道 《绝句》：“贫穷輒慕宦游，将相更希仙籍。” 清 洪昇 《长生殿·传概》：“幸游魂悔罪，已登仙籍。”
(3).古以科举及第为登仙，因称及第者的资格与名姓籍贯为仙籍。 唐 孟球 《和主司王起》诗：“仙籍共知推丽藻，禁垣同得荐嘉名。” 唐 李沧 《及第后宴曲江》诗：“紫毫粉壁题仙籍，柳色簫声拂御楼。”
仙籍是汉语中具有深厚文化内涵的复合词，其含义可从字源、宗教文化和文学意象三个层面解析：
构词解析
“仙”指超脱凡俗、长生不死的神话人物（《说文解字》：“仙，长生迁去也”）；“籍”本义为名册、簿录（《释名》：“籍，籍也，所以籍疏人名户口也”）。二字组合指记录仙人名位的册籍，引申为与仙界相关的身份或境界。
核心词义
在道教文化体系中，“仙籍”具有双重象征：
指道教经典中记载的修炼方法（如服食、导引术），葛洪《抱朴子·内篇》强调“仙经”为修道根基。
受世俗户籍制度影响，衍生出“仙界名册”概念。如《墉城集仙录》载西王母掌“仙籍”，核定仙人位阶，反映道教神仙体系的秩序化。
古代文学常以“仙籍”喻指：
唐代称进士及第为“登仙”，如李贺《出城》诗：“卿卿忍相问，镜中双泪姿。仙籍已无名，世途成自疑。” 以“除名仙籍”暗喻落第。
白居易《题施山人野居》：“得道应无著，谋生亦不妨。春泥秧稻暖，夜火焙茶香。水巷风尘少，松斋日月长。高闲真是贵，何处觅侯王？” 诗中“仙籍”暗含远离尘俗的境界追求。
许慎《说文解字》（中华书局影印本）释“仙”“籍”本义。
葛洪《抱朴子·内篇·释滞》（道藏本）论仙经修炼体系。
李贺《李长吉歌诗汇解》（上海古籍出版社）卷三《出城》诗注。
杜光庭《墉城集仙录》（收录于《道藏》洞神部谱录类）载仙界职司制度。
注：因古籍原始文献无直接网络链接，上述来源标注版本信息供学术查证。现代辞书释义可参考《汉语大词典》（上海辞书出版社）“仙籍”词条。
“仙籍”是一个汉语词汇，其含义可从以下三个层面解析，综合了文学、神话及历史背景：
神仙之乡或清幽之境
指传说中仙人居住的地方，也用于形容超凡脱俗的幽静环境。例如唐代孟郊在《游韦七洞庭别业》中写道：“蓬瀛在仙籍”，以“仙籍”比喻友人隐居之地的清雅。
仙人的名册
在神话体系中，指记录仙人身份的名籍。李商隐《重过圣女祠》中“玉郎会此通仙籍”，即暗喻与仙界沟通的资格。此义项常被文学作品借用，表达对超然境界的向往。
科举及第者的代称
古代将考中进士类比为“登仙”，故称及第者的姓名籍贯为“仙籍”。如唐代孟球诗句“仙籍共知推丽藻”，即以“仙籍”指代科举成功者的名录。这一用法反映了科举制度在传统文化中的神圣化倾向。
补充说明：该词在不同语境中可虚实结合，既承载道教文化色彩，又映射古代文人阶层的社会理想。需结合具体文本判断其侧重含义。
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