
(1).四种美好之事。指治、安、显、荣。 汉 贾谊 《新书·修政语上》:“故人主有欲治安之心,而无治安之故者,虽欲治显荣也弗得矣。故治安不可以虚成也,显荣不可以虚得也。故明君、敬士、察吏、爱民以参其极,非此者则四美不附矣。”
(2).四种美好之事。指音乐、珍味、文章、言谈。 晋 刘琨 《答卢谌》诗:“音以赏奏,味以殊珍,文以明言,言以畅神,之子之往,四美不臻。”
(3).四种美好之事。指良辰、美景、赏心、乐事。典出 南朝 宋 谢灵运 《拟魏太子邺中集诗序》:“天下良辰、美景、赏心、乐事,四者难并。” 唐 王勃 《滕王阁序》:“四美具,二难并。”
(4).四种美好之事。指仁、义、忠、信。 唐 柳宗元 《天爵论》:“仁义忠信,犹春秋冬夏也。举明离之用,运恒久之道,所以成四时而行阴阳也。宣无隐之明,著不息之志,所以备四美而富道德也。”
(5).四种美好之事。指心灵美、语言美、行为美、环境美。详“ 五讲四美 ”。
四美是汉语中具有多重文化内涵的固定词组,其释义随语境演变可分为以下四类:
一、自然与心境的和谐 最早见于唐代王勃《滕王阁序》,指「良辰、美景、赏心、乐事」四者兼具的理想境界。这种解释体现了中国传统文化中天人合一的哲学观,被收录于《汉语大词典》(商务印书馆,1999年版)。
二、文人雅集标准 宋代《梦溪笔谈》记载,古代文人聚会强调「琴、棋、书、画」四类雅事,此说后被《辞源》(第三版)列为第二释义,代表士大夫阶层的审美情趣。
三、饮食文化范畴 清代袁枚《随园食单》提出「色、香、味、形」的品鉴标准,这一概念被现代《中国烹饪辞典》(中国轻工业出版社,2002年)继承,成为中华美食的评价体系。
四、现代生活理念 《现代汉语规范词典》(外语教学与研究出版社,2010年)新增释义,将「环境美、语言美、行为美、心灵美」列为精神文明建设的四项要求,反映社会主义核心价值观。
“四美”是一个汉语词汇,其含义因历史背景和语境不同而有所差异。以下是主要解释:
治、安、显、荣
指政治治理层面的四种理想状态,出自汉代贾谊《新书·修政语上》。君主需通过“明君、敬士、察吏、爱民”实现国家安定与个人显达。
音乐、珍味、文章、言谈
晋代刘琨在《答卢谌》诗中提到,强调文化艺术与生活享受的结合,即“音以赏奏,味以殊珍,文以明言,言以畅神”。
良辰、美景、赏心、乐事
南朝谢灵运在《拟魏太子邺中集诗序》中提出,认为这四者难得同时具备,成为后世诗文常用典故。
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