相人偶的意思、相人偶的詳細解釋

相人偶的解釋

謂互相緻意，表示相親相敬。《儀禮·聘禮》“公揖，入每門，每曲揖” 漢 鄭玄 注：“每門輒揖者，以相人偶為敬也。”《禮記·中庸》“仁者人也” 漢 鄭玄 注：“人也，讀如相人偶之人，以人意相存問之言。”參見“ 人偶 ”。

詞語分解

• 相的解釋 相 ā 交互，行為動作由雙方來：互相。相等。相同。相識。相傳（俷 ）。相符。相繼。相間（刵 ）。相形見绌。相得益彰（兩者互相配合，更加顯出雙方的長處）。 動作由一方來而有一定對象的：相信。相煩。相問。
• 人偶的解釋 親愛;憐惜詳細解釋謂相敬、相親。 漢 賈誼 《新書·匈奴》：“ 胡 嬰兒得近侍側， 胡 貴人更進得佐酒前，上乃幸自禦此薄，使付酒錢，時人偶之。”《儀禮·聘禮》“公揖。入每門，每曲揖” 漢 鄭玄

專業解析

"相人偶"是漢語中一個具有深厚文化内涵的古典詞彙，其核心含義可從以下三個維度解析：

一、詞源考據 據《漢語大詞典》（羅竹風主編，1993年商務印書館）記載，"相人偶"最早見于《禮記·中庸》"仁者人也，親親為大"鄭玄注："人也，讀如相人偶之人，以人意相存問之言"。此處"相人偶"指人與人之間相互存問、表達敬意的禮儀行為，強調人際交往中的雙向互動性。該詞體現了儒家"仁"的思想内核，與《禮記·曲禮》"禮尚往來"的記載形成互文印證。

二、語義演變 清代學者段玉裁在《說文解字注》中提出："相人偶者，謂人與人相遇而皆霭然執禮，如賓主也"。這一定義将詞義擴展到具體的禮節儀式，特指古代賓主相見時互行揖讓之禮的場景。近人楊樹達在《積微居小學述林》中進一步指出，該詞在漢代文獻中常與"揖讓""周旋"等詞并用，構成禮儀行為的完整語義場。

三、文化意涵 根據王力《古代漢語》（中華書局，1999年）的解析，"相人偶"承載着三重文化密碼：1. 字形上"相"為目視木，引申為觀察；"偶"從人禺聲，本指土制人像。2. 禮制層面特指士相見禮中的程式化動作，《儀禮·士相見禮》詳細記載了"妥而後傳命"等具體儀節。3. 哲學維度暗含"主客體對等"的認知模式，與《周易·系辭》"觀我生，進退"的認知論形成呼應。

主要參考文獻：

• 鄭玄《禮記注疏》（中華書局影印本）
• 段玉裁《說文解字注》（上海古籍出版社）
• 楊樹達《積微居小學述林》（中國科學院出版社）
• 王力《古代漢語》（中華書局校訂本）

網絡擴展解釋

“相人偶”是一個源自古代漢語的詞語，其含義和用法在經典文獻及現代解釋中有不同層面的呈現：

一、基本含義

指兩人互相緻意、表達相親相敬的禮儀行為。這一解釋主要來自漢代典籍及注釋，例如：

• 《儀禮·聘禮》中提到“每門辄揖者，以相人偶為敬也”，強調通過互相行禮表達敬意。
• 鄭玄在注釋《禮記·中庸》時，将“仁者人也”中的“人”解讀為“相人偶之人”，即通過人際互動體現“仁”的關懷。

二、延伸與演變

1. 漢代俗語：作為漢代口語，特指兩人因恩情而親近的關系，如“以人意相存問之言”（《禮記》鄭玄注）。
2. 儒家思想關聯：與“仁”的概念緊密相關，強調人際互動中的尊重與關懷，如“仁者愛人”的實踐方式。
3. 現代解釋分歧：部分現代詞典（如查字典）将其引申為“形容人形象或舉止相似，如同複制品”，但此用法缺乏經典文獻支撐，可能是現代語義的擴展。

三、使用場景

主要用于描述古代禮儀場合，如賓主相見時的揖讓，或儒家經典中闡釋“仁”的人際互動内涵。需注意語境差異：古代文獻中為禮儀術語，現代可能因誤讀衍生其他含義。

提示：若需深入研究，建議參考《儀禮》《禮記》原文及鄭玄注疏，或對比權威詞典與學術解讀。

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