响胡芦的意思、响胡芦的详细解释

响胡芦的解释

亦作“ 响葫芦 ”。玩具名。口吹时声如“不登”，故亦谓之“不鐙”。《续文献通考·乐》引 清 魏坤 《倚晴阁杂钞》：“响胡芦，小儿口啣，嘘吸成声，俗名‘倒掖气’。” 清 孙廷铨 《颜山杂记·物产》：“凡为鼓璫，先得胡芦旋，烧其底而四流之，以均其薄，欲平而不平，使微槓焉。以随气之动乃得鸣。鼓璫者，响葫芦也。”

词语分解

• 响的解释 响 （響） ǎ 声音：响声。响箭。响马（旧称在路上抢劫财物的强盗，因抢劫时先放响箭而得名）。音响（.声音，多就声音所产生的效果说；.泛称收音、录音、扩音等设备）。 发出声音：钟响了。 声音高，声音大：
• 胡芦的解释 同“ 葫芦 ”。一年生草本植物。果实状如两个球连在一起，成熟后表面光滑，可做器皿，常用以盛酒。 唐 杜甫 《草堂》诗：“邻里喜我归，沽酒携胡芦。”

专业解析

"响胡芦"（也常写作"响葫芦"），是中国北方地区，尤其是北京及周边流行的一种传统玻璃玩具和节令性民俗器物。其标准名称和详细解释如下：

一、名称与基本形态

• 标准名称： 响葫芦（更常见），又称"噗噗噔儿"、"倒噎气"、"鼓珰"、"响壶卢"等。"响胡芦"是其常见异写或俗称。"葫芦"指其外形多模仿葫芦状。
• 形态结构： 由玻璃吹制而成。主体为一个薄壁玻璃泡（形状多为葫芦形、半球形或灯泡形），底部极薄且微微内凹或外凸，顶部连接一根细长的玻璃管。

二、发声原理与玩法

• 发声机制： 通过吹气和吸气操作发声。吹气时，底部薄片向外鼓起；吸气时，薄片向内凹陷。这一凸一凹的过程导致内部空气柱剧烈振动，发出"噗噗噔、噗噗噔"的独特声响。其原理类似于物理学中的"亥姆霍兹共振器"。
• 玩法： 使用者用嘴含住顶部的细管，通过平稳、有节奏的吹吸动作，使底部玻璃膜持续振动发声。操作需技巧，用力过猛易导致底部破裂。

三、历史渊源与文化背景

• 历史记载： 其历史可追溯至明清时期。明代刘侗、于奕正所著《帝京景物略》中已有关于类似玩具（称为"倒掖气"）在庙会上售卖的记载。清代及民国时期，它成为北京等地，特别是春节期间厂甸庙会极具代表性的儿童玩具和节令风物。
• 地域特色： 曾是老北京年节文化的重要符号之一，与空竹、风车等并列为庙会标志性玩具。山东淄博（古称博山）作为历史悠久的玻璃产地，也是传统响葫芦的重要制作地，其工艺与当地玻璃文化密切相关。
• 文化象征： 其发出的"噗噗噔"声被认为带有喜庆和热闹的意味，与春节、元宵节的节日氛围相契合。其脆弱易碎的特性也常被赋予"岁岁（碎碎）平安"的吉祥寓意。

四、工艺与现状

• 制作工艺： 属于传统玻璃吹制工艺。工匠使用中空吹管，蘸取熔融玻璃液，通过吹气、塑形、拉管等工序手工制作，尤其考验对底部厚薄的控制技术。
• 现状： 随着现代玩具的普及和传统庙会形式的变迁，传统玻璃响葫芦的生产和销售已大幅减少。其制作技艺作为地方特色手工艺和非物质文化遗产的一部分，在山东博山等地得到一定程度的保护和传承。现代偶有作为怀旧工艺品或民俗展示品出现。

"响胡芦"（响葫芦）是一种利用玻璃薄片振动发声的传统民俗玩具，主要流行于中国北方，尤以老北京年节文化中最为著名。其独特的"噗噗噔"声响、葫芦（或类葫芦）造型以及脆弱的玻璃材质，共同构成了其鲜明的文化特征，承载着特定历史时期的地方民俗记忆和节庆文化内涵。

参考来源：

1. 刘侗、于奕正.《帝京景物略》（古籍中对北京节令风物如"倒掖气"的记载）。
2. 王连海.《中国民间玩具简史》及相关民俗学研究论著（对传统民间玩具的系统梳理）。
3. 山东省淄博市（博山区）地方文化资料及非物质文化遗产保护名录（关于博山玻璃工艺及响葫芦制作的记载）。
4. 北京民俗研究文献及老北京庙会文化记录（如金受申《老北京的生活》等对厂甸庙会玩具的描述）。

网络扩展解释

“响胡芦”是一种传统玩具，其解释可综合多个权威来源整理如下：

1. 基本词义
   亦写作“响葫芦”，是一种通过口吹发声的玩具，因吹奏时发出类似“不登”的声音，故别称“不镫”或“不鐙”。部分文献中也被俗称为“倒掖气”，因其需通过吸气与呼气交替发声。

2. 结构与用途
   通常为葫芦状，可能由玻璃或陶土制成。使用时需用嘴衔住吹口，通过气流振动产生声响，常见于儿童娱乐。清代文献《颜山杂记·物产》提到其制作需烧制底部，使器壁薄厚均匀以增强共鸣。

3. 历史背景
   该玩具在清代已有明确记载，如魏坤《倚晴阁杂钞》描述其为“小儿口啣”之物，孙廷铨则详细记录了其制作工艺，说明其历史可追溯至明清时期。

若需进一步考证文献原文，可参考、2、3中提到的《续文献通考·乐》《颜山杂记》等古籍。

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