古天文术语。 汉 以前占星家用岁星(即木星)纪年，以为此星十二年运行一周天，而其实不足十二年，约为11.86年。 刘歆 创“超辰”之说以补救之，谓经过一百四十四年(按实测为八十六年)后，岁星的实际位置便超过一个星次，谓之“超辰”。亦称“ 超次 ”。《后汉书·律历志中》：“百四十四岁超一辰……岁从一辰，日不得空周天，则岁无由超辰。”《后汉书·律历志中》：“ 刘歆 研几极深，验之《春秋》，参以《易》道……百四十四岁一超次。” 王先谦 集解：“ 惠栋 曰：‘超次即 服虔 注《左传》龙度天门之説也。龙，岁星也。’……超次即超辰也。以列宿所在言之，谓之次；以日月所会言之，谓之辰。”参阅《宋史·天文志五》。
"超辰"是中国古代天文学术语，指岁星（木星）实际运行周期与古人观测周期产生的误差累积现象。根据《汉语大词典》解释，该词源于岁星纪年法的误差修正需求，《史记·天官书》记载："岁星出，东行十二度，百日而止，反逆行……其早出者为赢，晚出者为缩。"
这一概念的形成可追溯至汉代，当时天文学家发现岁星实际运行周期约为11.86年，而非理想的12年周期。东汉贾逵首次提出"超辰法"，每84年需减去一辰次进行修正。唐代僧一行在《大衍历》中进一步精确计算，将超辰周期调整为每144年超一辰。
在词源学层面，"超"表超越，"辰"指代黄道十二辰次，合指超越原定辰位。该术语体现了中国古代"天人合一"的哲学观，既包含天文观测的实证精神，也融合了阴阳五行学说，成为研究古代历法演变的重要观测指标。现代学者郑慧生在《认星识历》中对此有专章论述，认为超辰现象是推动中国历法改革的关键因素之一。
“超辰”一词有两种不同的解释，需根据具体语境区分：
一、古代天文学术语（主流含义） 源于汉代刘歆提出的岁星（木星）纪年修正理论：
二、成语的引申含义（少数词典收录） 指“超越众人/常人”，由“超”（超越）+“辰”（代指众人）构成。但此用法在古籍和现代汉语中均较少见，可能为部分现代词典的扩展释义。
补充说明：
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