[make sth.out of nothing;be purely fabricated] 道家认为自然界的物质来自视而不见的空间;把本来不存在的事说成确有其事
(1).道教语。谓万有生于无。语本《老子》：“天下万物生於有，有生於无。” 王弼 注：“有之所始，以无为本。将欲全有，必反於无也。” 元 无名氏 《点绛唇》套曲：“道本无言行妙理，夺天地髓，就中只许自家知。无中生有人还会，玉炉内常把阴阳来配，要进火功，莫得迟。”
(2).谓凭空编造。《水浒传》第四一回：“你这廝在 蔡九知府 后堂且会説黄道黑，拨置害人，无中生有攛掇他。”《初刻拍案惊奇》卷三八：“子息从来天数，原非人力所为。最是无中生有，堪令耳目新奇。” 清 梁绍壬 《两般秋雨盦随笔·圈儿信》：“有好事者题一词於其上……无中生有，令人忍俊不禁。” 曹禺 《北京人》第一幕：“你别无中生有，拿 愫小姐 开心。”
"无中生有"是汉语中具有哲学渊源和多重含义的成语，其核心内涵可分为三个层面：
一、本义溯源 最早见于《老子·四十章》"天下万物生于有，有生于无"的哲学命题（中国哲学书电子化计划《老子》），道家认为"道"作为宇宙本源，能通过"无"的虚空状态生化万物。这种宇宙生成论后被引申为认知世界的特殊思维方式。
二、语义演变 《汉语大词典》释义包含双重维度：①本指道家对事物表象的哲学认知，②后转指凭空捏造虚假事实的行为。宋代《朱子语类》已出现"无中生有，妄意附益"的批判用法（《朱子语类》卷七十九），明清时期该词逐渐定型为贬义，《红楼梦》中"弄小巧用借剑杀人，觉大限吞生金自逝"的章回就暗含此意。
三、现代应用 在现代汉语语境中，该成语主要用于：①批判虚构事实的欺骗行为，如《现代汉语规范词典》定义为"把没有的说成有"；②文学创作领域特指艺术虚构手法，钱钟书在《管锥编》中论及"虚构中见真实"的创作规律时，曾溯源此成语的哲学本义（《淮南子·说山训》哲学阐释）。
“无中生有”是汉语中一个具有哲学渊源且语义演变的成语，以下从多角度详细解析：
一、本源释义
源于《道德经》第四十章：“天下万物生于有，有生于无。” 这里指道家对宇宙生成的认知，认为无形之“道”是万物本源，强调“无”到“有”的哲学转化，属于中性描述。
二、现代语义
现多指虚构事实、凭空捏造的行为，含贬义。例如：
三、语义演变
四、用法特点
五、文化关联
该成语体现了汉语“从哲学概念到生活用语”的语义迁移，既承载道家思想，又反映社会对虚假行为的批判态度。
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