即 履道里 。 清 赵翼 《清江浦送费制府入为大司马》诗之三：“ 孔融 檄改 康成里 ， 思黯 东临 履道坊 。”自注：“ 牛僧孺 举制科， 白乐天 为考官，后 白 退居东都 履道里 ， 牛 为留守，时相过从。”参见“ 履道里 ”。
履道坊是中国古代洛阳城的重要里坊之一，得名自《周易》"履道坦坦"的哲学理念，意指遵循正道而行。该坊始建于隋代，兴盛于唐代，是洛阳城规划中"天人合一"思想的典型体现。其名称蕴含"践行道德准则"的深意，反映了古代城市建设中礼制与人文精神的融合。
作为唐代文人雅士的聚居地，履道坊因白居易晚年宅邸而闻名于世。据《旧唐书》记载，白居易致仕后定居于此，其《池上篇》序言详细描述了履道坊宅院"五亩之宅，十亩之园，有水一池，有竹千竿"的园林格局，展现了唐代士大夫阶层的生活美学。考古发现显示，该坊遵循里坊制度的方形格局，坊墙边长约500米，内部十字街划分的四个区块中，东南隅为白居易宅院遗址所在。
在文化传承层面，履道坊承载着重要的历史记忆。宋代李格非《洛阳名园记》记载，该坊至北宋仍保留唐代园林遗韵。元代《河南志》则系统收录了履道坊的建制沿革，为后世研究提供了珍贵文献。现代学者傅熹年在《中国古代建筑史》中，通过建筑基址复原图揭示了该坊的空间组织特征。
履道坊是隋唐时期洛阳城的重要里坊，其历史和文化内涵可从以下方面综合解析：
一、地理位置与自然环境 履道坊（亦称履道里）始建于隋朝，位于隋唐洛阳城外郭城东南隅，今洛龙区安乐镇狮子桥村一带。坊内水系发达，伊水自南入城的河渠流经坊西、坊北，形成遍布水塘、竹林、杨柳和果园的独特景观，自然环境秀丽。
二、历史沿革与名人宅邸
三、白居易宅园的文化意义 白居易在此居住期间，不仅创作了大量诗作，还与胡杲、吉皎等八人结成“九老会”，于宅内设“九老堂”并绘制《九老图》，成为唐代文人雅集的典范。其园林设计注重水景与建筑的融合，对我国古典园林艺术发展有深远影响。
四、历史遗存与文献记载 尽管履道坊的实体建筑已湮没无存，但通过《九老图》《池上篇》等文献及白居易诗作（如《池上篇序》），仍可窥见其风貌。现代考古在狮子桥村发现的唐代建筑基址，进一步佐证了其历史真实性。
履道坊作为隋唐洛阳城兼具自然景观与人文底蕴的里坊，既是贵族园林的典型代表，也是白居易晚年生活与文学创作的重要空间载体，反映了唐代士大夫的审美情趣与生活方式。
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