上古传说能制伏恶鬼的两位神人，后世遂以为门神，画像丑怪凶狠。《论衡·订鬼》引《山海经》：“沧海之中，有 度朔之山 ，上有大桃木，其屈蟠三千里，其枝间东北曰鬼门，万鬼所出入也。上有二神人，一曰 神荼 ，一曰 鬱垒 ，主閲领万鬼。恶害之鬼，执以苇索而以食虎。於是 黄帝 乃作礼以时驱之，立大桃人，门户画 神荼 鬱垒 与虎，悬苇索以御凶魅。” 清 富察敦崇 《燕京岁时记·门神》：“门神皆甲胄执戈，悬弧佩剑，或谓为 神荼 、 鬱垒 ，或谓为 秦琼 、 敬德 ，其实皆非也。但谓之门神可矣。” 清 孙枝蔚 《题王幼华明府所藏钱贡＜锺馗嫁妹图＞》诗：“ 神荼 、 鬱垒 门前望，山魈担酒魅牵羊。” 太平天囯 洪仁玕 《英杰归真》：“於是思想正人君子，以为他生时如此正气，必能制伏邪魔，故有绘 神荼 、 鬱垒 以为啖鬼之神。”
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“神荼郁垒”是中国古代神话中的两位门神，其含义及相关信息如下：
神荼郁垒承载了古代劳动人民对平安的祈愿，其形象与传说深刻影响了中国民间信仰与民俗文化。需注意读音和释义的准确性，避免与后世门神混淆。
神荼郁垒是一个成语，常常用来形容英勇善战的将士或壮丽雄伟的景象。这个词的意思十分富有诗意和浪漫主义色彩。
神荼郁垒的拆分部首为「示示攵土囗木山」，共有16个笔画。「示」和「示」是部首，「攵」称为独体旁，「土囗木山」分别是主体部分。通过这些部首和笔画组合而成的字，形象地表达了雄伟壮观的意象。
神荼郁垒这个成语来源于唐代文学家杜牧的《秋夜将晓出篱门迎凉有感二首》中的诗句：“神荼郁垒青冥高，凤驭轩辕杜少府。”意为高耸入云的垒堡，给人一种庄严壮观的感受。
在繁体字中，神荼郁垒的写法与简体字相同，没有变化。
根据古时候汉字的写法，神荼郁垒的字形与现代略有不同。比如「示」的上半部分是「二」字形，「示」的旁边还有一个竖折的「土」字旁，「囗」是四个方块拼成的，「木」的上半部分是一个向右下方弯曲的折线。「山」的上半部分是一个斜杠。
以下是神荼郁垒的例句：
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以下是神荼郁垒的近义词：
以下是神荼郁垒的反义词：
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