
(1).指《春秋》记述史事隐寓褒贬的五种手法。 晋 杜预 《春秋经传集解序》:“推此五体,以寻经传,触类而长之。”参见“ 五例 ”。
(2).指汉字五种字体。篆书、八分书、真书、行书、草书。 宋 任玠 《玉海序》:“ 范度 《五体书》云:五体,曰篆、曰八分、曰真、曰行、曰草。”
(3).指汉字五种字体。真书、行书、草书、隶书、篆书。 宋高宗 《翰墨志》:“士人作字,有真、行、草、隶、篆五体。”
(4).指四肢及头。《起世经》卷二:“復以五叉,磔其五体,极受苦毒。”《儿女英雄传》第二十回:“説得他悉心懺悔,五体皈依。”
“五体”的汉语词典释义详解
“五体”一词在汉语中具有多重含义,其核心指代身体的五个主要部分,并在不同语境中衍生出丰富的文化内涵。以下是基于权威汉语词典及典籍的详细解释:
指人体的四肢(两臂、两腿)与头部,或四肢与躯干。这是最原始的解剖学概念,强调人体的基本构成单元。
来源:
《汉语大词典》(上海辞书出版社)、《古代汉语词典》(商务印书馆)均收录此义项,可追溯至古代医学与礼仪文献。
在佛教文化中,“五体”特指行礼时接触地面的五个部位:双膝、双肘及前额。行“五体投地”礼时,五处同时触地,表达最高敬意与虔诚皈依。
来源:
唐代义净《南海寄归内法传》载:“五体投地,致敬所尊。”
《佛学大辞典》(丁福保编)详释其宗教仪式含义。
成语“五体投地”比喻极度钦佩或敬服。如《梁书·诸夷传》载:“稽首归依,五体投地。”
来源:
《汉语成语源流大辞典》(开明出版社)考据其演变,由佛教礼仪引申为世俗敬语。
书法术语:
指汉字五种基本书体:篆、隶、楷、行、草。清代《佩文斋书画谱》称:“书有五体,篆隶真行草。”
来源:《中国书法大辞典》(广东人民出版社)。
中医理论:
见于《黄帝内经》,指筋、脉、肉、皮、骨五类组织结构,与五脏功能相应。
来源:《中医大辞典》(人民卫生出版社)。
(注:因部分古籍原版链接受限,建议通过图书馆或学术数据库获取完整文献。)
“五体”是一个多义词,其含义根据语境不同可分为以下几类:
指《春秋》中隐寓褒贬的五种叙事手法,常用于史书写作。晋代杜预在《春秋经传集解序》中提到“推此五体,以寻经传”,即通过这五种体例解析历史事件()。
篆书、八分书、真书、行书、草书
这是宋代谢采伯《五体书》的分类方式,反映了汉字演变的历史脉络()。
真书、行书、草书、隶书、篆书
宋代《翰墨志》提出的另一种分类,更注重书法艺术的应用()。
生理学概念
中医理论中,“五体”指筋、脉、肉、皮、骨,与五脏(肝、心、肺、脾、肾)相对应。例如“肝合筋,肾合骨”,体现中医的形神统一观()。
体质类型
《黄帝内经》将人的体质分为五类:肥人、瘦人、常人、壮士及婴儿,用于指导疾病诊断与治疗()。
以上内容综合了文献、中医学及语言学的解释。如需更详细资料,可参考搜狗百科、中医典籍《黄帝内经》等来源。
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