[Confucian orthodoxy] 宋、明理学家称儒家学术思想接受的系统。他们自认为是继承周公、孔子的道统的
宋 明 理学家称儒家学术思想授受的系统。《宋史·道学传三·朱熹》：“尝谓圣贤道统之传散在方册，圣经之旨不明，而道统之传始晦。” 元 谢端 《加封孔子父母制》：“原道统则 尧 授 舜 ，传之 周文王 。” 清 纳兰性德 《渌水亭杂识》卷四：“ 昌黎 文名高出千古， 元晦 道统自继 孔 孟 ，人犹笑之，何况餘人！” 鲁迅 《集外集拾遗补编·娘儿们也不行》：“ 明 朝的 魏忠贤 是太监－－半个女人，他治天下的时候，弄得民不聊生，到处‘养生’了许多干儿孙，把人的血肉廉耻当馒头似的吞噬，而他的狐群狗党还拥戴他配享孔庙，继承道统。”
道统是儒家思想体系中的核心概念，指儒家圣贤一脉相承的道德学说与精神传统。其内涵可从以下维度阐释：
指儒家圣贤传承的正统思想谱系。《辞海》将其定义为“儒家传道的系统”，强调从尧、舜、禹至孔子、孟子等圣贤的道德学问传承统绪。这一系统承载着“内圣外王”的理想人格与治国理念（来源：《辞海》第七版）。
“道统”概念成形于唐代韩愈的《原道》，文中系统梳理了“尧→舜→禹→汤→文、武→周公→孔子→孟子”的传承谱系，旨在对抗佛老思想冲击，确立儒家的正统地位。宋代朱熹进一步强化此说，将二程（程颢、程颐）纳入道统体系，奠定理学基础（来源：汉典网“道统”词条）。
以“仁义”为根本准则，如孟子所言“仁也者，人也；合而言之，道也”（《孟子·尽心下》），强调道德心性为治国平天下的根基（来源：《汉语大词典》）。
要求通过“格物致知”“修身齐家”实现“内圣”，进而达成“治国平天下”的“外王”理想（来源：国学大师网“道统”释义）。
当代学者余英时指出，道统不仅是历史谱系，更代表超越性的文化精神，其“天人合一”“民本仁政”等思想仍具现实价值（来源：余英时《朱熹的历史世界》）。杜维明则强调道统对构建“文化中国”的现代意义（来源：杜维明《儒家传统的现代转化》）。
权威参考链接：
- 《辞海》在线版：http://www.cihai.com.cn
- 汉典“道统”释义：https://www.zdic.net/hans/道统
- 国学大师词典：https://www.guoxuedashi.com
“道统”是儒家思想体系中的核心概念，指学术思想承续的系统化脉络。以下是详细解释：
“道统”一词由宋明理学家提出，专指儒家学术思想从古代圣王到孔子的传承系统。其核心是儒家对“道”的理解与延续，强调“尧—舜—禹—汤—文王—武王—周公—孔子”这一圣贤谱系。
| 概念 | 内涵 | 与道统关系 |
|---|---|---|
| 政统 | 政治权力传承系统 | 道统为政统提供合法性 |
| 法统 | 统治权力的法律依据 | 道统高于法统 |
| 学统 | 学术思想流派 | 道统是学统的核心分支 |
宋明理学（如朱熹、王阳明）将道统与心性论结合，形成“理学道统观”，成为科举考试与士人价值观的基础。现代语境中，该词也被借用于描述其他思想体系（如马克思主义）的传承逻辑。
扩展说明：需注意道统论具有双重性，既是历史事实的总结，也包含后世建构的理想化成分。其本质是通过追溯正统性来强化思想权威。
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