亦作“ 弓鞵 ”。旧时缠脚妇女所穿的鞋子。 宋 黄庭坚 《满庭芳·妓女》词：“直待朱幡去后，从伊便窄袜弓鞋。” 宋 张世南 《游宦纪闻》卷四：“又有富室携少女求颂。僧曰：‘好弓鞋，敢求一隻。’语再四，不得已遗之。即裂其底得衬纸，乃佛经也。” 清 赵翼 《土歌》：“长裙阔袖结束新，不赌弓鞵三寸小。” 鲁迅 《朝花夕拾·范爱农》：“关吏在衣箱中翻来翻去，忽然翻出一双绣花的弓鞋来，便放下公事，拿着仔细地看。”
弓鞋，又称“弓履”或“弯底鞋”，是中国古代缠足女性所穿的一种特制鞋子，其名称源于鞋底独特的弯曲造型，形似弯弓。以下是详细解释：
指缠足妇女穿着的尖头弯底鞋。鞋底通常由木材、棉布或多层织物纳制而成，中部被刻意塑造成高耸的弓形弧度，前端尖锐上翘，后跟陡直。鞋面多用绸缎、棉布刺绣花纹，两侧常缝有系带固定于足踝。其设计完全贴合缠足后足部骨骼畸变的形态，使“三寸金莲”呈现出更显著的弯曲效果。《汉语大词典》将其定义为“旧时缠足妇女所穿的鞋子”。
弓鞋的出现与缠足习俗密切相关。宋代以后，缠足逐渐成为汉族女性主流审美标准，弓鞋作为配套服饰随之普及。明清时期，弓鞋制作工艺达到顶峰，材质、刺绣、颜色均成为身份象征。例如《清稗类钞》记载：“弓鞋之形，鞋底弯如弓，鞋尖上翘，以红缎为贵”，反映了其社会文化意涵。
弓鞋不仅是服饰，更是封建礼教下女性身体规训的物化象征。其弯曲造型强化了步履摇曳的“弱态美”，成为士大夫阶层审美趣味的投射。民国学者贾伸在《中华妇女缠足考》中指出：“弓鞋之制，实为束缚女性之具，以弯曲迎合畸态”，揭示了其文化批判意义。
20世纪初，随着反缠足运动兴起，弓鞋逐渐消亡。现存实物多见于民俗博物馆（如北京民俗博物馆藏清代弓鞋），其工艺被列入非物质文化遗产研究范畴。《中国服饰史》强调：“弓鞋是理解中国古代女性生活史的关键物质载体”。
参考资料
弓鞋是古代缠足妇女所穿的一种特殊鞋履，其名称和形态与缠足习俗密切相关。以下是综合多个权威来源的详细解释：
定义与形态特征
弓鞋因缠足后女性足部呈弓形而得名，鞋底通常为木质或布质，弯曲如弓。其特点包括：
历史演变
文化与社会意义
弓鞋是古代女性审美与礼教束缚的象征。文人作品中常以“窄袜弓鞋”形容女性步态（如黄庭坚《满庭芳》），《儒林外史》等小说亦多次提及。其流行反映封建社会对女性身体的规训，直至近代才随缠足废除逐渐消失。
注：如需了解弓鞋具体样式或诗词引用，可查阅《汉典》《搜狗百科》等来源。
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