愿各物安乐。《庄子·天道》：“ 孔子 曰：‘中心物愷，兼爱无私，此仁义之情也。’” 成玄英 疏：“愷，乐也。忠诚之心，愿物安乐。”一说：物，本亦作“ 勿 ”。见 陆德明 释文。
“物恺”是一个较为罕见的汉语词汇，目前主流词典如《汉语大词典》《现代汉语词典》等未收录该词。从构词结构分析，“物”指事物、万物，“恺”在古汉语中通“凯”，表示和乐、安乐之意，如《说文解字》释“恺”为“康也”，段玉裁注曰“恺康双声”。综合而言，“物恺”可理解为万物安乐、自然和谐的状态，与“物阜民康”“海晏河清”等成语语义相近。
该词在古代文献中偶见使用，例如宋代王柏《鲁斋集》有“物恺人安，各遂其性”之句，明代《明文海》亦载“物恺时雍，乃歌且谣”。现代语言使用中，“物恺”多作为文学性表达，常见于古典题材创作或学术论述中，用以描述理想的社会或自然环境。
“物恺”是一个较为少见的古汉语词汇，其含义可从不同角度解释：
核心含义
指“愿万物安乐”，强调对自然与生命的仁爱关怀。出自《庄子·天道》中孔子的表述：“中心物恺，兼爱无私，此仁义之情也。”
字词解析
哲学内涵
在道家思想中，体现“兼爱无私”的境界，主张内心真诚地希望万物和谐共生（如成玄英注疏“忠诚之心，愿物安乐”）。
现实场景
部分文献（如《晋书·荀勖传》）将其引申为“热情待客”，形容以丰盛物质款待他人、表达慷慨之情。但这一用法可能为后世衍伸义。
部分注疏指出“物”或为“勿”的异写，强调主观意愿（“愿万物安乐”）而非客观描述。需结合具体文献语境理解。
总结来看，“物恺”既可指道家思想中的博爱精神，也可在具体场景中表达慷慨待客的品德，需根据上下文判断具体含义。
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