愿各物安乐。《庄子·天道》：“ 孔子 曰：‘中心物愷，兼爱无私，此仁义之情也。’” 成玄英 疏：“愷，乐也。忠诚之心，愿物安乐。”一说：物，本亦作“ 勿 ”。见 陆德明 释文。
“物恺”是一个较为少见的古汉语词汇，其含义可从不同角度解释：
核心含义
指“愿万物安乐”，强调对自然与生命的仁爱关怀。出自《庄子·天道》中孔子的表述：“中心物恺，兼爱无私，此仁义之情也。”
字词解析
哲学内涵
在道家思想中，体现“兼爱无私”的境界，主张内心真诚地希望万物和谐共生（如成玄英注疏“忠诚之心，愿物安乐”）。
现实场景
部分文献（如《晋书·荀勖传》）将其引申为“热情待客”，形容以丰盛物质款待他人、表达慷慨之情。但这一用法可能为后世衍伸义。
部分注疏指出“物”或为“勿”的异写，强调主观意愿（“愿万物安乐”）而非客观描述。需结合具体文献语境理解。
总结来看，“物恺”既可指道家思想中的博爱精神，也可在具体场景中表达慷慨待客的品德，需根据上下文判断具体含义。
《物恺》是一个出自古代汉语的词语，表示着赞美或称颂物品美好的意思。
《物恺》一共有两个字，第一个字《物》里面的部首是「牜」，笔画数为3；第二个字《恺》里面的部首是「心」，笔画数为10。
《物恺》一词源于古代汉语，最早可以追溯到《史记·秦始皇本纪》中的记载。在繁体字中，《物恺》的书写形式相同，没有改变。
在古代汉字中，《物恺》的写法并没有太大的变化，基本上和现代写法一致，没有太多的特殊变化。
1. 这幅画展现出了中国文化的物恺之美。
2. 他的诗作充满了物恺的情感。
物品、物体、物象、恺、恺悌、恺撒
美好、赞颂、赞美、称赞、美丽
丑陋、贬低、批评、诋毁、糟糕
哀时白鼻子白灰白也伴郎报亭草书韵会长蛾禅士禅数惩处掣肘持蠡穿窜道门导首擣虚低情曲意烦法服贾改定杠盖贵冠履轻头足郭况穴还面鹤瓢黄蜡华辇謇谔监史监作醮辞椒萼教戒济功寄主莱朱镣金领理里院龙腰緑图卖买觅诱暖女会鬅松千总七采锐意颯遝杀决署假名抬扛铁钵廷试剸逐吞吐无私有意香辅小辫儿