醮辞的意思、醮辞的详细解释

醮辞的解释

古行冠礼时，父斟酒给儿子饮时的祝辞。《仪礼·士冠礼》：“醮辞曰：‘旨酒既清，嘉荐亶时，始加元服，兄弟具来，孝友时格，永乃保之。’”

词语分解

醮的解释醮 à 古代婚娶时用酒祭神的礼：再醮（再婚）。道士设坛念经做法事：打醮。笔画数：；部首：酉；笔顺编号：
辞的解释辞（辭） í 告别：告辞。辞诀。辞行。辞世。辞别。不接受，请求离去：辞职。辞呈。躲避，推托：不辞辛苦。辞让。辞谢。推辞。解雇：辞退。同“词”。优美的语言：辞藻。修辞。讲话；告诉：“请辞于

专业解析

醮辞，是古代祭祀、祈福或特定礼仪（如冠礼、婚礼）中，向神灵或祖先诵读的祝祷文辞，属于仪式用语的范畴。其核心含义可以从以下几个方面详细阐释：

定义与核心内涵：
- “醮” 的本义指一种祭祀礼仪，特指道士设坛祈祷的仪式（道教斋醮科仪），也泛指其他祷神的祭礼或特定的礼仪环节（如古代冠礼、婚礼中的敬酒仪式）。
- “辞” 指文辞、言辞、祷词。
- 因此，“醮辞” 合指在“醮”这种特定仪式场合下，由主祭者（如道士、族长、司仪）诵读的，用于沟通神灵、表达敬意、祈求福佑或完成礼仪程序的正式祷文或祝词。其内容通常庄重、虔诚，具有特定的格式和套语。来源：《汉语大词典》（上海辞书出版社）对“醮”和“辞”的释义综合引申。
历史渊源与仪式背景：
- 醮辞的起源与古代的祭祀文化密切相关。早在先秦时期，就有各种祭祀活动中向神灵祝告的言辞，可视为醮辞的雏形。来源：《周礼》、《仪礼》等典籍中记载的祭祀祝辞。
- 道教兴起后，吸收了古代祭祀传统，发展出体系化的“斋醮”科仪。在道教斋醮中，“醮辞”是核心组成部分，是法师（高功）代表信众向神灵表达意愿、忏悔罪过、祈求护佑的正式文书，常书写于章表之上，并在仪式中宣读焚化，以上达天庭。来源：李养正著《道教概说》（北京大学出版社）对道教斋醮仪式的论述。
- 在世俗礼仪中，如男子成年举行的“冠礼”，有“醮子”环节，父亲向儿子敬酒并致祝辞，这类祝辞也可称为醮辞，内容多为训诫和期许。来源：《仪礼·士冠礼》中关于“醮辞”的记载。
主要用途与功能：
- 通神达意：作为人神沟通的媒介，向神灵禀告祭祀/祈福的目的，表达虔诚之心。
- 祈福禳灾：祈求神灵赐福、保佑平安、消灾解厄、延年益寿等。
- 忏悔谢罪：在道教仪式中，常包含忏悔罪愆、祈求赦免的内容。
- 完成仪轨：是特定仪式（如斋醮、冠礼）中不可或缺的程序性环节，标志着仪式的关键步骤。
- 表达敬意与期许：在世俗礼仪（如冠礼醮辞）中，表达长辈对晚辈的训诫、勉励和美好祝愿。
结构与特点：
- 格式规范：道教醮辞（常表现为章、表、词、疏等形式）通常有固定的格式，包括具呈对象（神灵尊号）、启奏者（法师或信众代表）、事由、祈求内容、结尾的套语（如“谨词”、“伏惟圣慈，俯垂昭鉴”）等。来源：对《道藏》中所载科仪文本的归纳。
- 语言庄重：使用文言或特定的宗教用语，措辞恭敬、虔诚、典雅。
- 内容程式化：核心诉求部分可能因具体法事目的而异（如祈雨、超度、祝寿），但整体结构和常用套语相对固定。
- 韵律与节奏：为便于诵读，部分醮辞（尤其是韵文部分）会讲究一定的韵律和节奏感。

总结来说，醮辞是根植于中国传统文化祭祀和礼仪土壤中的一种特定应用文体，是伴随“醮”礼而产生的、用于向神灵祷告或完成特定礼仪程序的正式祝祷文辞。它在道教斋醮科仪中发展得最为完备，具有沟通神人、祈福禳灾的核心功能，并形成了规范化的格式和庄重的语言风格。

网络扩展解释

“醮辞”是古代礼仪中的特定用语，其含义和用法在不同文献中有细微差异，综合搜索结果可作如下解释：

一、基本释义

醮辞（jiào cí）主要有两种解释：

冠礼祝辞（主流含义）：古代男子成年行冠礼时，父亲向儿子敬酒并诵读的祝辞，表达对成人的期许与祝福。例如《仪礼·士冠礼》记载的醮辞内容为：“旨酒既清，嘉荐亶时，始加元服，兄弟具来，孝友时格，永乃保之。”
祭祀祷词（部分文献扩展）：少数资料（如）将其延伸为祭祀仪式中向神灵祈福的祝辞，但这一用法未见于权威典籍的直接记载。

二、延伸辨析

与“醮词”的区别：部分网页（如、10）提到的“醮词”是道教斋醮仪式中祭告天帝的词章，与“醮辞”字形、语境均不同，需注意区分。
文化背景：醮辞的冠礼用法体现了古代宗法制度对成人仪式的重视，通过固定祝辞传递家族责任与道德规范。

三、示例用法

《仪礼·士冠礼》详细记录了醮辞的运用场景：在三次加冠（缁布冠、皮弁、爵弁）过程中，父亲需根据仪式进程更换不同的醮辞，内容均以酒为媒介，强调孝悌、德行与家族传承。

如需进一步考证，可查阅《仪礼》原文或相关礼制研究文献。

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