明 代科举分五经试士，每经所取第一名谓之经魁。乡试中每科前五名必须分别是某一经的经魁，故称五经魁。其后五经试士制虽废，但习惯上仍称乡试所取前五名为五经魁。亦省称“ 五魁 ”。 清 和邦额 《夜谭随录·苏仲芬》：“场事毕， 仲芬 文章佳甚，同人决其不出五魁。”《儿女英雄传》第一回：“原来填榜的规矩，从第六名填起，前五名叫作五魁。”参阅 清 梁章鉅 《称谓录·经魁》。
"五经魁"是中国古代科举制度中的专有名词，指代科举考试中五经科目的榜首。这一概念源于明清时期的科举体系，具体释义如下：
一、核心定义 "五经魁"中的"五经"指儒家经典《诗》《书》《礼》《易》《春秋》，"魁"即首位之意。该称谓特指乡试中五经科目各自选拔出的第一名考生，合称"五经魁首"（来源：《中国科举制度通史·明代卷》）。
二、历史演变 明代科举改革后，要求考生专攻一经应试。为选拔通晓多经的人才，部分省份增设"五经中式"制度，能通五经者可获"五经魁"称号。清代延续此制但逐步废止，最终归并至常规科举体系（来源：国家图书馆《科举文献整理与研究》）。
三、文化延伸 该词衍生出"五魁首"的俗称，融入传统酒令文化，演变为划拳用语"五魁首"，借科举意象表达对胜利的期许。这种文化现象至今仍存在于北方民俗中（来源：中华书局《民俗词汇考释》）。
四、相关典故 民间常将"五经魁"与端午习俗联系，因端午又称"端阳"，"五"对应阴阳五行，衍生出悬挂"五端图"（菖蒲、艾草、石榴花、蒜头、龙船花）驱邪纳福的民俗，形成数字"五"的特殊文化寓意（来源：《中华节令风俗文化》）。
“五经魁”是明代科举制度中的术语，具体含义及背景如下：
科举制度中的概念
明代科举考试以“五经”（《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》）为考试内容，考生需专攻其中一经，称为“本经”。乡试中，每经成绩最优者称为“经魁”，而一科前五名必须分别来自五经的经魁，故合称“五经魁”。即便后来五经分科制度废除，民间仍习惯称乡试前五名为“五经魁”或简称“五魁”。
延伸含义
在文化习俗中，“五经魁”也被赋予象征意义。例如福建等地的“五魁舞”中，五魁代表五位历史人物（如雷震子、包拯等），寓意驱邪纳福。但此含义与科举制度中的“五经魁”需区分。
“五经魁”最初是明代科举制度的产物，后演变为乡试前五名的代称，并在民间文化中衍生出象征性含义。如需进一步了解具体人物或地区习俗，可参考相关地方志或民俗研究（如、8）。
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