明 代科舉分五經試士，每經所取第一名謂之經魁。鄉試中每科前五名必須分别是某一經的經魁，故稱五經魁。其後五經試士制雖廢，但習慣上仍稱鄉試所取前五名為五經魁。亦省稱“ 五魁 ”。 清 和邦額 《夜譚隨錄·蘇仲芬》：“場事畢， 仲芬 文章佳甚，同人決其不出五魁。”《兒女英雄傳》第一回：“原來填榜的規矩，從第六名填起，前五名叫作五魁。”參閱 清 梁章鉅 《稱謂錄·經魁》。
“五經魁”是明代科舉制度中的術語，具體含義及背景如下：
科舉制度中的概念
明代科舉考試以“五經”（《詩經》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》）為考試内容，考生需專攻其中一經，稱為“本經”。鄉試中，每經成績最優者稱為“經魁”，而一科前五名必須分别來自五經的經魁，故合稱“五經魁”。即便後來五經分科制度廢除，民間仍習慣稱鄉試前五名為“五經魁”或簡稱“五魁”。
延伸含義
在文化習俗中，“五經魁”也被賦予象征意義。例如福建等地的“五魁舞”中，五魁代表五位曆史人物（如雷震子、包拯等），寓意驅邪納福。但此含義與科舉制度中的“五經魁”需區分。
“五經魁”最初是明代科舉制度的産物，後演變為鄉試前五名的代稱，并在民間文化中衍生出象征性含義。如需進一步了解具體人物或地區習俗，可參考相關地方志或民俗研究（如、8）。
《五經魁》是一個詞組，它指代五種經典著作在某一領域中的傑出地位。這五種經典著作通常包括：《詩經》、《尚書》、《禮記》、《周易》和《春秋經》。它們被認為是中國古代文化中的重要典籍，并且在文化、曆史和哲學等領域具有深遠的影響。
《五經魁》這個詞可以拆分為以下部首和筆畫：
五（亠、一）：由上面的“亠”部和下面的一橫組成，意為數量詞“五”。
經（纟、亠）：由左邊的“纟”部和上面的“亠”部組成，意為經書或規律。
魁（鬼、手、一）：由左邊的“鬼”部、右下角的“手”部和下面的一橫組成，意為首領、傑出。
總共有7個筆畫。
《五經魁》這個詞的來源可以追溯到古代中國的儒家文化。在儒家經典中，這五種經典著作被視為最為重要和受尊崇的經典，在學術和思想領域具有獨特的地位。
在繁體字中，《五經魁》的寫法與簡體字相同。
在古代，漢字的寫法與現代有所不同。對于《五經魁》這個詞，古時候的寫法可能會有一些變化，但整體的意思和構成仍然相同。
1. 他在學術界被譽為學識淵博的“五經魁”。
2. 這五部經典著作是我國傳統文化中的“五經魁”。
與《五經魁》相關的組詞包括：
- 五經：指代五種經典著作。
- 經書：指代儒家經典著作。
- 魁首：指代在某一領域中最出色的人或物。
- 經典：指代具有權威和經久不衰的著作。
- 教材：指代用于教育和學習的書籍。
近義詞：學界重要經典、重要著作
反義詞：次要著作、非經典著作
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