
(1).即五雷法。 明 张居正 《得道长生颂》:“法太乙以命将,按五雷以治兵。” 明 汤显祖 《牡丹亭·诊祟》:“再痴时,请箇五雷打他。”
(2).雷。《天地会诗歌选·把守乾坤圈歌》:“忠心义气为兄弟,奸心必定五雷焚。” 高玉宝 《高玉宝》第十章:“ 周长安 ,你这个忤逆不孝、遭天打五雷劈的东西!”
"五雷"是道教文化中的重要概念,指代五种不同属性的雷霆,象征自然威力和神灵的惩戒之力。其核心释义及文化内涵如下:
据《汉语大词典》记载,"五雷"指道教法术中金、木、水、火、土五种属性的雷霆,各掌一方之力,合称"五雷正法"。古人认为雷声乃天神执法之象,故"五雷轰顶"引申为天谴之灾。
金雷
属西方庚辛金,象征刚猛肃杀,主诛灭邪祟。
来源:《道法会元》载"金雷耀日,破魔伐庙"。
木雷
属东方甲乙木,主生发与摧折,掌草木精怪之刑。
来源:《九天应元雷声普化天尊玉枢宝经》提及"木雷震巽宫,扫妖氛"。
水雷
属北方壬癸水,司雨泽洪涝,惩溺毙之罪。
来源:《法海遗珠》称"水雷翻墨,涤荡幽冥"。
火雷
属南方丙丁火,主炎旱焚燎,罚不孝悖逆。
来源:《太上三洞神咒》有"火雷裂地,焚秽除殃"。
土雷
属中央戊己土,掌山崩地裂,镇土精石怪。
来源:《五雷大法》云"土雷动坤维,伏藏瘟蝗"。
(注:因古籍原版无直接网络链接,建议通过权威出版社或学术数据库查询原文。)
关于“五雷”的含义,需结合不同文化语境和道教体系进行解释,主要分为以下两类:
根据五行理论,“五雷”指金、木、水、火、土五种属性的雷,分别对应不同自然现象或灾祸:
道教将五雷视为驭使雷霆的道法(五雷正法),具体分为:
两种解释均体现古人对自然力量的敬畏与抽象化认知:五行五雷侧重自然现象与伦理惩戒,道教五雷则强调超自然操控与修行应用()。
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