
“无何有之乡”之省称。 唐 卢僎 《奉和李令扈从温泉宫赐游骊山韦侍郎别业》:“乡入无何有,时还上古初。” 宋 苏轼 《和拟古》之一:“问我何处来,我来无何有。”
谓无所有。《庄子·逍遥游》:“今子有大树,患其无用,何不树之於无何有之乡,广莫之野。” 成玄英 疏:“无何有,犹无有也。”《庄子·知北游》:“尝相与游乎无何有之宫,同合而论,无所终穷乎!” 成玄英 疏:“无何有之宫,谓玄道处所也;无一物可有,故曰无何有也。”
“无何有”是汉语中具有哲学意蕴的词汇,其核心含义指“空无所有”,常以“无何有之乡”的固定搭配出现。该词最早见于《庄子·逍遥游》:“今子有大树,患其无用,何不树之于无何有之乡”,被庄子用来形容超越物质存在的精神境界。
从汉语词典角度解析,该词包含三层内涵:
该词现代多用于文学创作与学术论述,例如《庄子哲学研究》等著作中仍作为重要哲学范畴被讨论,体现其持久的语言生命力。
“无何有”是中国古代哲学中的一个概念,源自《庄子·逍遥游》,其核心含义指空无所有的地方或状态,常用于描述一种超脱现实的境界或虚幻的意象。以下是详细解析:
《庄子》中的典故
庄子在《逍遥游》中提到“无何有之乡”,原文为:“今子有大树,患其无用,何不树之于无何有之乡,广莫之野?”。这里“无何有”指一种空无一物的理想化境地,象征不受现实束缚的逍遥状态。
词义演变
后世逐渐将“无何有”简化为独立词语,泛指不存在的事物或虚无缥缈的境界,如唐代诗人卢僎曾用“乡入无何有”表达对上古质朴状态的向往。
本义
引申义
如需进一步了解“无何有之乡”的扩展含义,可参考《庄子》原文或汉典等权威释义来源。
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