
“無何有之鄉”之省稱。 唐 盧僎 《奉和李令扈從溫泉宮賜遊骊山韋侍郎别業》:“鄉入無何有,時還上古初。” 宋 蘇轼 《和拟古》之一:“問我何處來,我來無何有。”
謂無所有。《莊子·逍遙遊》:“今子有大樹,患其無用,何不樹之於無何有之鄉,廣莫之野。” 成玄英 疏:“無何有,猶無有也。”《莊子·知北遊》:“嘗相與遊乎無何有之宮,同合而論,無所終窮乎!” 成玄英 疏:“無何有之宮,謂玄道處所也;無一物可有,故曰無何有也。”
“無何有”是漢語中具有哲學意蘊的詞彙,其核心含義指“空無所有”,常以“無何有之鄉”的固定搭配出現。該詞最早見于《莊子·逍遙遊》:“今子有大樹,患其無用,何不樹之于無何有之鄉”,被莊子用來形容超越物質存在的精神境界。
從漢語詞典角度解析,該詞包含三層内涵:
該詞現代多用于文學創作與學術論述,例如《莊子哲學研究》等著作中仍作為重要哲學範疇被讨論,體現其持久的語言生命力。
“無何有”是中國古代哲學中的一個概念,源自《莊子·逍遙遊》,其核心含義指空無所有的地方或狀态,常用于描述一種超脫現實的境界或虛幻的意象。以下是詳細解析:
《莊子》中的典故
莊子在《逍遙遊》中提到“無何有之鄉”,原文為:“今子有大樹,患其無用,何不樹之于無何有之鄉,廣莫之野?”。這裡“無何有”指一種空無一物的理想化境地,象征不受現實束縛的逍遙狀态。
詞義演變
後世逐漸将“無何有”簡化為獨立詞語,泛指不存在的事物或虛無缥缈的境界,如唐代詩人盧僎曾用“鄉入無何有”表達對上古質樸狀态的向往。
本義
引申義
如需進一步了解“無何有之鄉”的擴展含義,可參考《莊子》原文或漢典等權威釋義來源。
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