无服之丧的意思、无服之丧的详细解释

无服之丧的解释

谓有悲恻之心而无服丧之举。《礼记·孔子闲居》：“ 孔子曰：‘无声之乐，无体之礼，无服之丧，此之谓三无。’” 孔颖达疏：“此三者皆谓行之在心，外无形状，故称无也。”

无服的解释 .没有衣穿。《诗·卫风·有狐》：“心之忧矣，之子无服。” 毛传：“言无室家，若人无衣服。”.古丧制指五服之外无服丧关系称“无服”。《礼记·丧服小记》：“为父后者，为出母无服。无服也者，丧者不祭故也。
丧的解释丧（喪） ā 跟死了人有关的事：丧事。丧礼。丧亡。丧假（?）。丧乱。治丧。吊丧。丧（喪） à 丢掉，失去：丧失。丧生。丧偶。丧胆。丧气（不吉利，倒霉。“气”读轻声）。颓丧（情绪低落，精神委靡）

“无服之丧”是汉语中一个具有特殊文化内涵的成语，最早见于《礼记·檀弓上》。该词的字面意义指“没有穿戴丧服的丧事”，但其核心含义在于表达一种超越形式的情感哀悼。根据《汉语大词典》释义，其特指“不为亲属服丧而心存哀戚”的行为或状态。

从礼制背景分析，《礼记注疏》提到，古代丧礼制度对服丧亲属的范围和服饰有严格规定，而“无服之丧”特指那些依礼制无需穿丧服的关系（如远亲、朋友等），但当事人仍自发产生哀悼之情的情形。《辞源》将其引申为“非亲属间的真挚悼念”，强调情感共鸣超越血缘纽带的文化特质。

在儒家伦理体系中，这一概念被赋予道德价值。《十三经注疏·礼记正义》指出，孔子曾以此喻指君子应具备“推己及人”的仁爱精神，即使无制度约束，仍应对他人苦难保持悲悯，这种思想深刻影响了中国传统伦理观。现代《古汉语常用字字典》则从语言学角度标注其语法结构为偏正式复合词，属先秦礼制术语在现代汉语中的遗存。

“无服之丧”是一个源自《礼记》的成语，其含义和用法可综合多来源解释如下：

基本含义
指对没有丧服关系的人表达悲恻与同情，即内心怀有哀伤之情，但无需按照传统丧礼穿戴丧服或遵循服丧仪式。这一概念强调超越形式的情感关怀，体现了对他人疾苦的普遍共情。
出处与背景
出自《礼记·孔子闲居》，孔子提出“三无”思想：“无声之乐，无体之礼，无服之丧”，旨在说明礼仪的本质在于内在情感，而非外在形式。原文举例提到：“凡民有丧，匍匐救之，无服之丧也。”
用法与语境
- 作宾语，多用于书面语；
- 表达一种不局限于亲友关系的悲悯情怀，如《宋书》中曾引用此词描述对未葬者的关怀。
扩展信息
- 感情色彩：中性成语；
- 结构：偏正式，属古代汉语用法；
- 现代意义：可引申为对陌生人或社会弱势群体的同理心。
示例与延伸
唐代孔颖达注疏《礼记》时解释：“行之在心，外无形状”，强调内在情感的重要性。这与儒家“仁者爱人”的思想一脉相承，倡导超越血缘、礼制的人道关怀。

如需进一步了解具体古籍原文或历史用例，可参考《礼记》相关篇章或汉典等权威辞书。