
(1).五路、五个方面。《南史·吕僧珍传》:“ 建武 二年, 魏 军南攻,五道并进。” 唐 王昌龄 《塞上曲》:“五道分兵去,孤军百战塲。”
(2).五种方法。《吕氏春秋·孝行》:“养有五道:脩宫室,安牀笫,节饮食,养体之道也;树五色,施五采,列文章,养目之道也;正六律,龢五声,杂八音,养耳之道也;熟五穀,烹六畜,龢煎调,养口之道也;龢颜色,説言语,敬进退,养志之道也。此五者,代进而厚用之,可谓善养矣。”
(3).佛教谓天、人、畜生、饿鬼、地狱五处轮迴之所。见《菩萨处胎经》。道教亦承袭此说。见《云笈七籤》卷十。 南朝 宋 鲍照 《佛影颂》:“六尘烦苦,五道绵剧。” 南朝 梁 沉约 《佛记序》:“去来五道,大千比之毫端;往復三界,祇劫未足称远。”参见“ 六道 ”。
(4).见“ 五道将军 ”。
“五道”是一个多义词语,其含义需结合不同语境和领域进行解读,主要包含以下四类解释:
指五条路径或五个方向,常见于古代军事部署。例如《南史·吕僧珍传》记载“五道并进”描述魏军分五路进攻,唐代王昌龄《塞上曲》也有“五道分兵去”的表述。
特指五种方法体系,如《吕氏春秋·孝行》提出的“养有五道”,包括养体、养目、养耳、养口、养志的具体方法,涵盖饮食、色彩、音律等生活层面。
“五道将军”是道教中东岳大帝下属神将,掌管生死,见于《醒世恒言》等文献。
说明:不同语境下“五道”含义差异较大,需结合具体文本分析。宗教相关解释存在佛教与道教的互鉴现象,建议通过《云笈七签》《菩萨处胎经》等原典进一步考证。
《五道》是一个词语,在汉语中有多个不同的意思,包括五条道路、五个方向、五个要点等等。
《五道》这个词由“五”和“道”两个字组成。其中,“五”的部首是“一”,笔画数为四画。而“道”的部首是“辵”,笔画数为12画。
《五道》这个词的来源可以追溯到古代,它最早出现在《周易》中。在《周易》中,“五道”是指宇宙中的五个方向,即南、北、东、西和中央。
《五道》这个词在繁体中的写法为「五徑」。
在古代汉字的书写中,一般使用篆书字体。《五道》这个词在篆书中的写法为「五适」。
1. 他沿着城市的五道街走到了市中心。
2. 这个方案包含五个要点,我们要特别注意。
3. 他指出了五个可能导致失败的因素。
组词看道、道路、道德、五方、五行
五条、五个方向、五个要点
单一、一条、一个方向、一个要点
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