古代正卒以外的兵卒。《周礼·地官·小司徒》“凡起徒役，毋过家一人，以其餘为羡” 唐 贾公彦 疏：“一家兄弟虽多，除一人为正卒。正卒之外，其餘皆为羡卒。” 宋 苏轼 《天子六军之制策》：“夫千乘之积，虽为七万五千人，而有羡卒处其半焉。”
羡卒是中国古代军事制度中的专用术语，指正卒之外的预备兵员。《汉语大词典》将其定义为“古代正卒以外的兵卒”，属于周代“寓兵于农”制度的重要组成部分。该词最早见于《周礼·地官·小司徒》，其中记载“凡起徒役，毋过家一人，以其余为羡”，表明每户除一名正卒外，其余适龄男子皆为羡卒。
在具体职能方面，羡卒平时从事农业生产，战时作为后备力量补充军队，这种“兵农合一”的制度既保障了军队兵源，又维持了社会经济稳定。据《周礼》注疏解释，羡卒需定期参加军事训练，但主要承担辎重运输、城池修筑等辅助性军务。该制度在春秋战国时期逐渐被常备军制取代，但其组织形式对后世民兵制度产生深远影响。
现代研究中，《中国军事制度史》等权威著作将羡卒视为研究先秦兵役制度的关键概念，其运作机制反映了早期国家军事动员能力与农业生产力的平衡关系。该词现多用于历史文献研究和古代军事制度考证领域。
“羡卒”是中国古代兵役制度中的特定术语，其含义和背景可结合多个来源综合解释如下：
基本定义
“羡卒”指古代正卒（正式编制的兵卒）之外的预备兵员。根据《周礼》记载，周代实行“每家出一人为正卒，其余为羡卒”的制度。这类兵卒平时务农，战时作为补充兵力。
词源与结构
周代兵役制度
根据《周礼·地官·小司徒》记载，国家征发兵役时，每户仅需一名男性作为“正卒”服役，其余适龄男性称为“羡卒”，承担辅助军事任务或临时征调。
实际作用
历代演变
宋代苏轼在《天子六军之制策》中提到“千乘之积，有羡卒处其半”，说明羡卒在军队中占比可达半数，反映了其规模和作用。
“羡卒”是古代兵制中重要的后备力量，体现了“兵农合一”的传统制度设计。其存在既缓解了常备军的经济负担，又为战争提供了灵活的人力补充。
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