《史记·郦生陆贾列传》：“ 陆生 时时前説称《诗》《书》。 高帝 駡之曰：‘迺公居马上而得之，安事《诗》《书》！’ 陆生 曰：‘居马上得之，寧可以马上治之乎？且 汤 武 逆取而以顺守之，文武并用，长久之术也。’”后因以“马上得天下”为武功建国之典。 唐 林宽 《歌风台》诗：“莫言马上得天下，自古英雄尽解《诗》。” 元 萨都剌 《登歌风台》诗：“五年马上得天下，富贵乐在归故乡。”
"马上得天下"是一则源自中国历史典故的成语，其核心含义指通过武力征伐建立政权。该成语最早见于《史记·郦生陆贾列传》，记载汉高祖刘邦与儒生陆贾关于治国之道的辩论，原句为"居马上得之，宁可以马上治之乎"，强调武力可夺取政权但不可单凭武力治理国家。
从汉语构词法分析，"马上"作状语修饰动词"得"，字面解为在马背上取得，喻指通过军事征伐。"天下"在古代汉语中专指国家政权，《孟子·梁惠王上》即有"定于一"的天下观。该成语包含三层递进含义：
在语义演变过程中，该成语衍生出两种用法：一是作为历史典故特指汉朝建国史实，见于《资治通鉴》；二是引申为对统治策略的警示，强调"逆取顺守"的治国理念，此用法在《朱子语类》中多有阐释。
现代汉语词典释义主要参考《汉语大词典》第12册第356页，将其归类为"历史典故类成语"，释义着重三点： ① 特指通过战争手段建立政权 ② 包含治国策略转换的辩证思想 ③ 常与"不可马上治之"构成对仗句式
语言学家王力在《古代汉语常识》中指出，该成语的语法结构具有典型的古汉语状语前置特征，"马上"作为处所状语提前强调动作发生的特殊状态，这种语法现象在《战国策》《汉书》等典籍中常见。
“马上得天下”是一个历史典故类成语，其含义和背景如下：
源自《史记·郦生陆贾列传》。汉高祖刘邦在建立政权后，谋士陆贾劝其重视文治，刘邦反驳道：“乃公居马上而得之，安事《诗》《书》！”（意为我靠武力得天下，何需诗书礼乐？）。陆贾则提出著名论断：“居马上得之，宁可以马上治之乎？”，强调武力建国与文治安邦的区别。
指通过武力手段夺取政权（如刘邦骑马征战建立汉朝），比喻凭借军事力量建国。该成语后来延伸出两层含义：
唐代林宽《歌风台》诗句“莫言马上得天下，自古英雄尽解《诗》”，以及元代文学中的引用，均反映出该典故对后世“文武并用”治国思想的深远影响。
如需更完整的古籍原文或相关诗词分析，可查阅《史记》卷九十七或《全唐诗》《元诗选》等文献。
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