佛教语。指最愚蠢的人。《临济慧照禅师语录》：“瞎屡生，尔一生祇作这箇见解，辜负这一双眼，冷噤噤地如冻凌上驴驹相似。”按，屡，借作“驴”。参见“ 瞎驴 ”。
“瞎屡生”是一个具有多重含义的词汇，其解释需结合不同来源综合分析：
佛教术语中的核心含义
该词最早源于佛教经典，指“最愚蠢的人”。 如《临济慧照禅师语录》提到：“瞎屡生，尔一生祇作这箇见解，辜负这一双眼……”此处“屡”通假“驴”，与“瞎驴”同义，均用于比喻愚昧无知之人。
现代方言中的引申义
部分方言资料（如培训啦、查字典）将其解释为“盲目行动”或“无根据乱说”，强调行为缺乏策略性。但需注意这些来源权威性较低，可能与原意存在偏差。
语言结构分析
使用场景差异
佛教文献中多用于批判性语境，如禅师训诫弟子；而现代方言中可能用于日常调侃无效行为，但需结合具体语境判断。
建议：学术或严肃场景下建议采用佛教原义，并参考权威典籍如《汉典》；若涉及方言使用，需注意地域性和语义流变。
《瞎屡生》是一个旧时方言词汇，意为“没头脑、胡乱猜测”。它形容一个人说话或做事毫无根据、没有依据，为了应付或谴责对方而凭空编造一些话或理由。
《瞎屡生》的部首是眼部，拆分为“目”和“屡”。它总共有10画。
《瞎屡生》最早见于明代的小说《西游记》。书中的角色之一——孙悟空，在与猪八戒争吵时骂他为“瞎屡生”，指责他凭空编造事实。
《瞎屡生》的繁体字为“瞎屢生”。
在古时候，汉字“屡”的写法有所变化，常用的一种写法是“屢”，即将“川”写作“毛”加上“尸”。所以，《瞎屡生》在古代常见的写作为“瞎屢生”。
1. 他总是瞎屡生，从来没有准确的判断。
2. 不要听信他的话，他只是在瞎屡生。
3. 别人的私事，你没有证据就不要乱猜，免得瞎屡生。
瞎说、瞎猜、胡说八道、胡乱拼凑
凭空臆测、胡乱猜测、胡编乱造、胡说、信口开河
靠谱、有根据、准确、确凿
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