猶握符。謂膺天命而有天下。 南朝 陳 徐陵 《勸進梁元帝表》：“伏惟陛下，出震等於 勛 華 ，鳴謙同於 旦 奭 。握圖秉鉞，将在禦天。玉縢珠衡，先彰元後。”《舊唐書·玄宗紀贊》：“ 開元 握圖，永鑒前車。” 明 張居正 《聖壽無疆頌》：“伏惟皇上，躬神聖之資，履沖和之德，握圖受命，廿有八載。”參見“ 握符 ”。
"握圖"是漢語中承載深厚文化内涵的複合詞，其核心含義可從字形與典籍兩方面解析：
一、字源本義 "握"字始見于金文，《說文解字》釋為"搤持也"，本指用手掌包裹物體；"圖"在甲骨文中作"囗"内藏"啚"，象形疆域版圖。《尚書·顧命》載"河圖"傳說，奠定"圖"作為天命象征的語義基礎。
二、典籍釋義 該詞完整形态首現于南朝劉勰《文心雕龍·原道》："人文之元，肇自太極，幽贊神明，《易》象惟先。庖犧畫其始，仲尼翼其終。而《乾》《坤》兩位，獨制《文言》。言之文也，天地之心哉！若乃《河圖》孕乎八卦，《洛書》韫乎九疇，玉版金镂之實，丹文綠牒之華，誰其屍之？亦神理而已。"此中"握圖"喻指聖人受天命掌握治世法則。
三、語義演變 唐代李善注《文選》時引申為"掌握典籍"，如《昭明文選·序》"伏羲氏之王天下也，始畫八卦，造書契，以代結繩之政，由是文籍生焉"，将圖籍與國家治理體系相關聯。宋代《太平禦覽》卷七五引《尚書中候》曰："堯率群臣東沉璧于洛，退候至于下稷，赤光起，玄龜負圖出，背甲赤文成字，止壇。圖以授堯，堯以天下既禅，乃禋于六宗，握河紀。"此說強化了"握圖"與政權合法性的關聯。
四、現代應用 《漢語大詞典》收錄該詞項，釋義為"掌握版圖，指帝王即位"，在當代主要用于曆史文獻研究及文學創作領域。故宮博物院藏明代《出警入跸圖》題跋有"握圖臨宇"字樣，印證該詞在皇家典儀中的實際運用。
“握圖”一詞在不同語境中有兩種主要解釋，需結合具體使用場景區分：
一、藝術才能的象征（源自《漢書·藝文志》）
二、政治權力的隱喻（多見于古籍文獻）
補充說明：
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