(1) [wind up sth. properly]∶把好最后一关,把事情做好
善始善终
(2) [*** a natural death]∶指人老死,而不是死于祸患
不得善终
(1).把事情的最后阶段工作做完做好。亦指好的结果，好的结局。《战国策·燕策二》：“善作者不必善成，善始者不必善终。”《三国志·魏志·王昶传》：“夫物速成则疾亡，晚就则善终。”参见“ 善始善终 ”。
(2).指办好丧事，饰终以礼。《左传·文公十五年》：“ 襄仲 欲勿哭。 惠伯 曰：‘丧，亲之终也。虽不能始，善终可也。’” 杨伯峻 注：“谓宜于其丧礼善以待之。”
(3).指人正常的死亡，不死于刑戮或意外的灾祸。《汉书·苏武传》：“自丞相 黄霸 、大司农 朱邑 ……及儒者 夏侯胜 等，皆以善终。”《晋书·魏舒传》：“ 晋 兴以来，三公能辞荣善终者未之有也。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录三》：“我夙生曾受君再生恩，故以艷色蛊惑，摄君精气，欲君以瘵疾善终。” 欧阳山 《柳暗花明》一○六：“要是有半个字假话，叫我不得善终。”
"善终"是汉语中具有深厚文化内涵的词汇，《现代汉语词典》将其定义为"指人因衰老而自然死亡，而非死于灾祸；也比喻事情圆满结束"。这一概念包含两个层面的含义：
生命层面的完满性
传统语境中特指自然衰老后的安然离世，例如《左传·文公十五年》记载"以寿终者谓之善终"，强调生命历程的自然完整性。这种观念在《尚书·洪范》"五福"说中得到系统体现，其中第五福"考终命"即指善终，与"凶短折"形成对立概念。
事件层面的完整性
引申指事务的妥善完结，如《南齐书·王敬则传》所述"檀公三十六策，走是上计，汝父子唯应急走耳"，后人补充"盖讥檀道济避魏事也，然敬则则所以启明帝杀身之祸，卒亦不得善终"，此处喻指事件未能妥善收场。
在训诂学层面，《汉语大词典》指出该词包含"全始全终"的哲学意蕴，清代学者段玉裁《说文解字注》释"善"为"吉也"，"终"为"絿丝也，引申为凡久远之称"，二字结合构成对生命或事件完整性的价值判断。现代语言学研究中，该词被归类为偏正式复合词，核心语义聚焦于过程完整性及结果正当性。
“善终”是一个汉语词语，其含义可从多个角度解析：
自然死亡
指人因衰老或疾病正常死亡，而非死于刑戮、意外或灾祸。这一用法强调生命的自然终结，如“不得善终”即指未能寿终正寝。
圆满完成事务
指将事情的最终阶段妥善完成，常与“善始”连用为成语“善始善终”，强调做事有始有终、保持一贯态度。
“善终”既可用于描述生命的自然终结，也用于强调做事的完整性，其文化内涵在不同语境中呈现多元性。需注意，其民间分类（如大善终）多为理想化表达，缺乏广泛实证依据。
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