犹经世。治理天下。《晋书·凉武昭王李玄盛传》：“ 玄盛 以纬世之量，当 吕氏 之末，为羣雄所奉，遂启霸图。”《魏书·邢峦传论》：“ 邢峦 以文武才策，当军国之任，内参机揆，外寄折衝，其纬世之器歟？” 宋 苏轼 《谢诸郡启》：“硕德庇民，宏才纬世。”参见“ 经世 ”。
纬世是汉语中一个较为生僻的复合词，其含义可从字源和构词角度解析。根据《汉语大辞典》的释义，“纬”本义为织布时横向的丝线，引申为治理、规划，如《周礼》中“纬之以象天”即体现此意；“世”指时代、社会。二者结合，“纬世”指对社会的规划治理，或指具有经世济民的才能。
在《辞海》中，“纬世”被解释为“经纬世事”，强调对宏观事务的统筹能力，常与“经国”连用，如“纬世经国之才”。该词多见于古代文献，例如《晋书·王导传》有“纬世之器”的评价，形容治国安邦的卓越能力。
现代语境下，“纬世”的使用趋于书面化，多用于学术或文学领域，指代具有战略眼光的社会治理思想。例如《中国哲学史》中曾以“纬世之学”概括先秦法家的政治理论体系。需注意的是，该词与“经世”存在细微差异，前者更侧重实践层面的规划，后者偏重理论层面的贯通。
“纬世”是一个汉语词汇，其含义和用法可通过以下要点解析：
多用于文学或历史讨论中，形容历史人物的治国才能，例如：“诸葛亮被视为纬世之才。”日常使用较少，需结合语境。
如需进一步考证，可查阅《晋书》《魏书》原文或权威词典。
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