
独有貌。《文选·颜延之<赠王太常>诗》:“歷听岂多士,唯然覯时哲。” 张铣 注:“覯,见……言歷听岂有多士,然独见 僧达 可为时哲矣。”
微弱貌。唯,轻应声。《列子·仲尼》:“其有介然之有,唯然之音,虽远在八荒之外,近在眉睫之内,来干我者,我必知之。”
"唯然"是古汉语中表应答的复合虚词,由应答词"唯"与词缀"然"组合而成,主要见于先秦典籍。该词在汉语史研究中具有以下特征:
一、基本释义 作应答副词时表示谦卑应诺,相当于现代汉语"是的""遵命",常见于君臣、师徒对话场景。如《礼记·曲礼》郑玄注:"唯,恭也。"《论语·里仁》集解:"孔曰:'唯谓速应答也。'"
二、语源分析 "唯"本为象声词,《说文解字》释其"诺也,从口隹声",在甲骨文中已用作应答之辞。"然"作词缀始于战国时期,起加强语气作用,与"唯"组合后形成双音应答词,符合汉语词汇双音化发展趋势。参考《汉语大词典》"唯"字条释义。
三、用法说明
四、权威参考 中国社会科学院语言研究所《古代汉语虚词词典》(商务印书馆,2023修订版)第587页专门论述该词用法,指出其应答功能在秦汉后逐渐被"诺""是"替代。北京大学出版社《汉语词缀研究》第四章第二节考证了"然"作为副词词缀的演化过程。
“唯然”是一个古汉语词汇,其含义需结合不同文献语境理解。以下是综合权威资料后的详细解释:
独有貌
指事物独有的状态或特征。出自《文选·颜延之<赠王太常>诗》:“歷听岂多士,唯然覯时哲。”张铣注:“言歷听岂有多士,然独见僧达可为时哲矣。”
微弱貌
形容声音或存在感轻微。源自《列子·仲尼》:“其有介然之有,唯然之音,虽远在八荒之外,近在眉睫之内,来干我者,我必知之。”
应答词
在佛经(如《地藏经》)中,“唯然”可表示谦卑应答,类似“是的”“好的”。例如“唯然世尊”即是对佛陀的恭敬回应。
哲学延伸义
现代某些理论将其引申为“强调客观事实存在”,但此用法属于特定领域,非传统核心含义。
建议结合具体文本语境判断词义,若需深入考证可参考《文选》《列子》等原典。
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