[confess;repent;be penitent] 佛教语。梵文 ksama,音译为“忏摩”,省略为忏,意译为悔,合称为“忏悔”。佛教规定,出家人每半年集合举行诵戒,给犯戒者以说过悔改的机会。后遂成为自陈己过,悔罪祈福的一种宗教形式。引申为认识了错误或罪过而感到痛心,决心悔改
佛教语。梵文ksama，音译为“懺摩”，省略为忏，意译为悔，合称为“懺悔”。佛教规定，出家人每半月集合举行诵戒，给犯戒者以说过悔改的机会。后遂成为自陈己过，悔罪祈福的一种宗教仪式。引申为认识了错误或罪过而感到痛心。 晋 郗超 《奉法要》：“每礼拜懺悔，皆当至心归命，并慈念一切众生。”《法苑珠林》卷一○二：“积罪尤多，今既觉悟，尽诚懺悔。” 宋 郭彖 《睽车志》卷一：“当往求 善秀 长老，説懺悔可以灭罪。” 清 袁枚 《新齐谐·石揆谛晖》：“夫儒家之改过，即佛家之懺悔也。” 巴金 《家》三七：“他本来下了决心要不顾一切地跑到里面去，跪倒在妻的床前，向她忏悔他这几年来的错误。”
忏悔是汉语中具有宗教与世俗双重内涵的复合动词，其语义演变贯穿了佛教文化与中国传统文化的交融历程。该词由"忏"（梵语"忏摩"音译，意为容恕）与"悔"（自我追悔）两个语素构成，发音为chàn huǐ，本义指向神明坦承过错以求解脱，后引申为对自身过失的深刻反省。
从佛教典籍考察，《大乘义章》记载"忏名陈露先恶，悔名改往修来"，强调宗教仪轨中通过礼佛诵经来消除业障的完整流程。现代汉语中，该词在保留宗教意涵的基础上，发展出更广泛的社会应用场景。《现代汉语词典》（第7版）将其定义为"认识了过去的错误或罪过而感觉痛心并表示悔改"的主动行为。
在心理学层面，忏悔被视作人格完善的重要机制。北京大学《社会心理学》教材指出，这种心理过程包含认知重构（对错误行为的重新评估）、情感唤醒（产生愧疚感）和行为修正（采取补偿措施）三个阶段。语言学角度分析，该词常与"真诚""深刻""公开"等副词搭配，形成语义韵上的严肃性特征。
当代社会应用呈现多元化趋势：宗教领域特指通过特定仪轨涤除罪业，司法实践中作为量刑参考的悔罪表现，人际交往中则成为修复关系的沟通策略。商务印书馆《中华文化关键词》特别强调，该词在文化传播中完成了从佛教术语到普世道德概念的语义泛化。
“忏悔”是一个具有宗教和世俗双重含义的词汇，其解释可从以下角度展开：
“忏悔”源自佛教术语，梵文为ksama，音译为“忏摩”，简化为“忏”，意译为“悔”。原指佛教徒通过自陈过错、悔罪祈福的宗教仪式，后引申为对自身错误或罪过的深刻认识与悔改决心。
佛教强调忏悔需满足两个条件：不隐瞒过错（忏）与永不再犯（悔），而非沉溺于自责。
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