(1).古代祭名。遥祭山川地祇之礼。《周礼·地官·牧人》：“望祀，各以其方之色甡毛之。” 郑玄 注：“望祀五岳、四镇、四瀆也。”《周礼·春官·男巫》：“掌望祀、望衍、授号，旁招以茅。” 郑玄 注：“望祀，谓有牲粢盛者。” 孙诒让 正义：“此望祀通含类造禬禜之神，则似不专据四望，与《牧人》义微异也。”《汉书·文帝纪》：“昔先王远施而不求其报，望祀不祈其福……今吾闻祠官祝釐，皆归福於朕躬，不为百姓，朕甚媿之。” 唐 杨炯 《四陵峡》诗：“ 楚 都昔全盛， 高丘 煊望祀。”
(2).遥望祭祀。《史记·秦始皇本纪》：“行至 云梦 ，望祀 虞舜 於 九嶷山 。”《续资治通鉴·宋哲宗元祐六年》：“甲子， 辽 主望祀 木叶山 。”
“望祀”是中国古代的一种祭祀礼仪，其含义可从以下两方面综合解析：
古代遥祭山川地祇的礼仪
源自《周礼》，指对五岳、四镇、四渎等山川神灵的祭祀活动。祭祀时需根据方位选择特定颜色的祭牲（如东方用青色），并保持一定距离进行仪式。例如《周礼·春官·男巫》记载男巫负责“望祀”，需用茅草招神。
遥望祭祀的行为
指无法亲临祭祀场所时，通过遥望方向完成祭拜。如《史记》记载秦始皇南巡至云梦，曾“望祀虞舜于九嶷山”。
部分词典将其引申为“向神像或遗像行礼祭拜”，但此用法更接近广义祭祀，需结合具体语境判断。
如需进一步考证，可查阅《周礼》《史记》等古籍原文，或参考权威历史研究资料。
《望祀》是一个汉语词语，指观望、祭祀的意思。
《望祀》的拆分部首是日 (rì) 和示 (shì)，它的笔画数是十六画。
《望祀》的来源比较复杂。其中，“望”原意是“远望”，表示观望之义；“祀”原意是“祭祀”，表示祭祀神灵的意思。合在一起，就表示远远观望祭祀的意思。
《望祀》的繁体字是「望祀」。
在古时候，汉字的写法经历了一些变化。对于《望祀》这个词，古时候的写法可能与现在不完全一样，但基本的意思是相同的。
1. 他站在山顶，望祀远处的神庙。
2. 今天是祭祖的日子，我去望祀先祖。
望远、望眼欲穿、祭祀、祭天祭地等。
观望、瞻仰、祭奠。
亲临、参与。
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