《晋书·张华传》谓 吴 灭 晋 兴之际，天空斗牛之间常有紫气。 张华 闻 雷焕 妙达纬象，乃邀与共观天文。 焕 曰：“斗牛之间颇有异气”，是“寳剑之精，上彻于天耳”，并谓剑在 豫章 丰城 。 华 即补 焕 为 丰城 令，“ 焕 到县，掘狱屋基，入地四丈餘，得一石函，光气非常，中有双剑，并刻题，一曰龙泉，一曰太阿。其夕斗牛间气不復见焉。”后世诗文用“丰城剑”赞美杰出人才，或谓杰出人才有待识者发现。 宋 叶适 《送孙伟夫》诗：“远寻 丰城 剑，虚负 歷山 月；发嫌梅柳催，到恨桃杏歇。” 元 柳贯 《送董侍御由江右赴南台》诗：“荧光下合 丰城 剑，紫气中悬执法星。” 清 孙枝蔚 《赠魏生》诗：“才华顺似 丰城 剑，和气当如春草轩。”亦省作“ 丰剑 ”。 唐 杜甫 《重送刘十弟判官》诗：“年事推兄忝，人才觉弟优；经过辨 丰 剑，意气逐 吴 鉤。”
“丰城剑”是一个源自历史典故的词语，具有多重文化内涵，以下为详细解释：
“丰城剑”出自《晋书·张华传》，记载西晋时期天现异象，斗牛星宿间紫气冲天，张华与雷焕推断为剑气所至。雷焕被任命为丰城县令后，在监狱地下四丈处掘得石匣，内含“龙泉”“太阿”双剑（一说为春秋时期干将、莫邪所铸雌雄剑）。宝剑出土后，紫气消散，后世以此典故喻指人才或珍宝终遇明主。
关于双剑名称存在不同记载，《晋书》称“龙泉”“太阿”，而民间传说多与“干将”“莫邪”关联。两剑后被分散，龙泉剑随张华死于战乱，太阿剑下落成谜，增添传奇色彩。
如需进一步了解宝剑铸造细节或丰城剑传说完整脉络，可查阅《晋书》原文或江西省非遗相关文献（参考来源：）。
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