(1).传说中的仙人。 周灵王 太子 晋 ，即 王子乔 。《文选·孙绰＜游天台山赋＞》：“ 王乔 控鹤以冲天，应真飞锡以躡虚。” 李善 注引《列仙传》：“ 王子乔 者， 周灵王 太子 晋 也。” 唐 陈子昂 《窅冥君古坟记铭序》：“昔 王乔 古坟，唯留一剑； 令威 荒塚，又嘆千年。” 宋 叶适 《虎长老修双峰》诗：“夜随 王乔 玉簫发，晓答 矩那 金磬清。” 清 孙枝蔚 《善哉行》：“僊人 王乔 ，奉鹤相迎。”参见“ 王子乔 ”。
(2).传说中的仙人。 汉 叶县 令 王乔 。 汉 应劭 《风俗通·正失·叶令祠》：“俗説 孝明帝 时，尚书郎 河东 王乔 迁为 叶令 。 乔 有神术，每月朔常诣臺朝。帝怪其来数而不见车骑，密令太史候望之，言其临至时，常有双鳧从东南飞来。因伏伺见鳧，举罗，但得一双舄耳。使尚方识视，四年中所赐尚书官属履也。” 宋 苏辙 《双凫观》诗：“ 王乔 西飞朝 洛阳 ，飘飘千里双鳧翔。” 元 丁鹤年 《环翠楼歌》：“ 子晋 鸞笙乘月过， 王乔 鳧舄凌云还。” 清 方文 《石臼行赠崔正谊明府》：“门前鳧雁应无数，或有 王乔 履一行。”
(3).传说中的仙人。指 武阳 食肉芝登仙的 王乔 。《淮南子·齐俗训》：“今夫 王乔 、 赤诵子 ，吹呕呼吸，吐故内新。” 高诱 注：“ 王乔 ， 蜀 武阳 人也，为 柏人 令，得道而仙。” 前蜀 杜光庭 《王氏神仙传》：“ 益州 北平山 上有白虾蟇，谓之肉芝，非仙才灵骨，莫能致也。 乔 食之得道。”
“王乔”是中国古代传说中的仙人形象，在不同文献中有多个版本的解释，主要分为以下三类：
传说中周灵王的太子晋，字子乔，因擅长吹笙、能学凤凰鸣叫，被视为仙人。后世常以“王子乔”代指得道飞升之人。例如：
东汉明帝时期的县令，以神异事迹闻名。据《后汉书》载：
《淮南子》等文献提到另一王乔，为蜀地武阳人，因食肉芝（仙草）得道成仙，被高诱注为“柏人令，得道而仙”。
“王乔”在不同典籍中指向三位人物，但核心均与仙道、神异能力相关。需结合具体语境判断其指代，如：
如需进一步考证，可查阅《列仙传》《后汉书·方术传》等原始文献。
《王乔》是一个中国姓氏和名字的组合。姓氏“王”是中国最常见的姓氏之一，而“乔”是一个常见的名字。
“王乔”两个字的拆分部首分别为“王”是“玉”的省略形式，而“乔”的拆分部首是“丿”。根据笔画的计算，“王”有玉字的四个笔画加上一横，总共五个笔画；“乔”则有丿字的一画，总共一笔画。
“王乔”作为一个名字的来源较为多样。有些人的父母希望他们的孩子能够成为像王中王一样的人物，所以给他们取名为“王乔”，寄托着对未来的期望。而对于某些人，这个名字可能只是由于其音韵之美而被选中。
在繁体字中，由于“王”和“乔”都是常见的汉字，在繁体中没有特别的变化，仍然是写作“王乔”。
在古代汉字的写法中，字形可能有一些变化。然而，“王乔”两个字并没有特别的变化，仍然以现代汉字的形式来书写。
1.王乔是一位学有专长的年轻人，赢得了众人的赞赏。
2.他的名字叫王乔，但他并非王氏家族的一员。
1.王氏：指属于王姓的人们。
2.乔家：指乔姓的家族。
由于“王乔”是一个人名，没有明确的近义词。
由于“王乔”是一个人名，没有明确的反义词。
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