(1).传说中的仙人。 周灵王 太子 晋 ，即 王子乔 。《文选·孙绰＜游天台山赋＞》：“ 王乔 控鹤以冲天，应真飞锡以躡虚。” 李善 注引《列仙传》：“ 王子乔 者， 周灵王 太子 晋 也。” 唐 陈子昂 《窅冥君古坟记铭序》：“昔 王乔 古坟，唯留一剑； 令威 荒塚，又嘆千年。” 宋 叶适 《虎长老修双峰》诗：“夜随 王乔 玉簫发，晓答 矩那 金磬清。” 清 孙枝蔚 《善哉行》：“僊人 王乔 ，奉鹤相迎。”参见“ 王子乔 ”。
(2).传说中的仙人。 汉 叶县 令 王乔 。 汉 应劭 《风俗通·正失·叶令祠》：“俗説 孝明帝 时，尚书郎 河东 王乔 迁为 叶令 。 乔 有神术，每月朔常诣臺朝。帝怪其来数而不见车骑，密令太史候望之，言其临至时，常有双鳧从东南飞来。因伏伺见鳧，举罗，但得一双舄耳。使尚方识视，四年中所赐尚书官属履也。” 宋 苏辙 《双凫观》诗：“ 王乔 西飞朝 洛阳 ，飘飘千里双鳧翔。” 元 丁鹤年 《环翠楼歌》：“ 子晋 鸞笙乘月过， 王乔 鳧舄凌云还。” 清 方文 《石臼行赠崔正谊明府》：“门前鳧雁应无数，或有 王乔 履一行。”
(3).传说中的仙人。指 武阳 食肉芝登仙的 王乔 。《淮南子·齐俗训》：“今夫 王乔 、 赤诵子 ，吹呕呼吸，吐故内新。” 高诱 注：“ 王乔 ， 蜀 武阳 人也，为 柏人 令，得道而仙。” 前蜀 杜光庭 《王氏神仙传》：“ 益州 北平山 上有白虾蟇，谓之肉芝，非仙才灵骨，莫能致也。 乔 食之得道。”
"王乔"是汉语词汇中具有多重文化内涵的专名，主要包含以下两类释义：
一、历史人物释义 指东汉时期的官吏王乔，常见于史书记载。据《后汉书·方术列传》记载，王乔任叶县令时以"神行术"闻名，每月初一能驾双凫（野鸭）往返都城洛阳与治所，被视作精通方术的能吏。其事迹在后世文学作品中常作为勤政官吏的象征。
二、神话人物释义 在道教典籍与仙话传说中，王乔被神化为仙人形象。《列仙传》记载其为周灵王太子晋，得道后乘白鹤升仙，故有"王子乔"之称。唐代《艺文类聚》引《淮南子》注文，称其掌箓"柏人"仙职，成为道教神仙体系中的重要符号。
该词条释义体现了汉语专名在历史演进中产生的"人神互构"现象，既承载古代官吏文化记忆，又融合道教升仙思想，具有重要的语料研究价值。
“王乔”是中国古代传说中的仙人形象，在不同文献中有多个版本的解释，主要分为以下三类：
传说中周灵王的太子晋，字子乔，因擅长吹笙、能学凤凰鸣叫，被视为仙人。后世常以“王子乔”代指得道飞升之人。例如：
东汉明帝时期的县令，以神异事迹闻名。据《后汉书》载：
《淮南子》等文献提到另一王乔，为蜀地武阳人，因食肉芝（仙草）得道成仙，被高诱注为“柏人令，得道而仙”。
“王乔”在不同典籍中指向三位人物，但核心均与仙道、神异能力相关。需结合具体语境判断其指代，如：
如需进一步考证，可查阅《列仙传》《后汉书·方术传》等原始文献。
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