君王的身体。《诗·大雅·烝民》：“纘戎祖考，王躬是保。” 郑玄 笺：“躬，身也……王身是安，使尽心力於王室。”
"王躬"是古汉语中具有礼仪性质的复合词，由"王"与"躬"二字构成。《汉语大词典》将其释义为"君王的身体"，特指古代帝王的尊贵之躯。在先秦典籍中，"躬"常与身份称谓组合使用，如《诗经·大雅·烝民》"王躬是保"即指保卫周王的身体安全，《左传·僖公二十四年》"以志吾过，且旌善人"杜预注"表里其王躬"则强调对君王本体的内外维护。
该词具有三重引申内涵：其一象征国家统治权，《礼记正义》孔颖达疏解"王躬"为"人君体统"；其二体现君权神授观念，《白虎通义·号篇》将君王身体视作"天地之表"；其三衍生出代称用法，《文选·张衡<东京赋>》李善注明确指出"王躬犹圣躬也"，后世遂以之作为帝王代称。这些用法在《尚书》《周礼》等儒家经典中均有印证。
现代《辞源》修订本特别强调其词性特征，指出"王躬"属于偏正结构名词，多用于诏令、奏章等正式文书，与"圣体""御体"构成同义词群。该词现存最早书证见于西周青铜器铭文，在汉代经学注疏中达到使用高峰，至唐宋时期逐渐被"龙体"等新词替代。
“王躬”是一个古代汉语词汇，主要含义为君王的身体，常见于典籍引用和传统注释中。以下是具体解释：
基本释义
根据《诗经·大雅·烝民》中的记载：“纘戎祖考，王躬是保。”郑玄在笺注中提到“躬，身也……王身是安”，即“王躬”指君王的身体，强调对君主身体的保护与尊崇。
引申内涵
在部分文献中，该词被扩展理解为君王的自身或职责，例如《查字典》提到“王躬”可引申为“对自身事务尽心尽力”，但这种用法更偏向现代解释，需结合具体语境判断。
使用场景
多用于古典文献或历史讨论中，如《诗经》的注解、古代礼仪制度研究等，现代日常使用较少。
传统文献中，“王躬”的核心含义是“君王的身体”，需注意与某些现代引申义（如个人奋斗）的区别。如需更深入分析，可参考《诗经》相关研究或汉代郑玄的笺注。
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