
(1).《易》卦爻位名。九,谓阳爻;五,第五爻,指卦象自下而上第五位。《易·乾》:“九五,飞龙在天,利见大人。” 孔颖达 疏:“言九五,阳气盛至於天,故云‘飞龙在天’。此自然之象,犹若圣人有龙德、飞腾而居天位。”后因以“九五”指帝位。《晋书·东海王越传》:“遂裂冠毁冕,幸百六之会;綰璽扬纛,窥九五之尊。”《旧唐书·突厥传上》:“ 突厥 所以扫其境内,直入 渭 滨,应是闻我国家初有内难,朕又新登九五,将谓不敢拒之。”《三国演义》第六回:“今天授主公,必有登九五之分。” ********* 《治粤谈》:“窥若辈之用心,无非欲登九五,破共和,復行专制而已。”
(2).指帝王。 南朝 梁 沉约 《辩圣论》:“若不登九五之位,则其道不行。”《隋书·越王侗传》:“且 化及 伪立 秦王 之子,幽遏比於囚拘,其身自称霸相,专擅拟於九五。” 元 无名氏 《连环计》第三折:“若迟三五日呵,太师登了九五之位,那时君臣名分就如天地隔絶,再也不能展其僚寀之欢。”
“九五”是中国传统文化中具有特殊象征意义的词汇,其含义主要源于《易经》哲学和古代数字崇拜,以下是详细解释:
指代帝王或帝位
“九五”是《周易·乾卦》第五爻的爻位名称,爻辞为“九五:飞龙在天,利见大人”。乾卦象征“天”与“帝王”,此爻寓意帝王登临至高之位,处于统治鼎盛时期,因此“九五”成为帝王专属的尊称,如“九五之尊”。
《易经》卦爻的哲学内涵
数字“九”与“五”的特殊意义
“九五”以《周易》哲学为核心,融合数字崇拜与天文观念,成为中国古代皇权的典型符号。其内涵强调帝王权力的天命性、正当性及统治的黄金状态。
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