古官名。五官之一。《左傳·昭公二十九年》：“木正曰句芒，火正曰祝融，金正曰蓐收，水正曰玄冥，土正曰後土。” 杜預 注：“土為群物主，故稱後也。”《史記·龜策列傳》：“甲子重光，得我者匹夫為人君，有土正，諸侯得我為帝王。”
土正是中國古代天文曆法體系中的重要官職，專司土地、方位及季節的觀測與協調，其核心職責與五行學說中的“土”元素緊密關聯。以下是詳細釋義：
土正為上古“五行之官”之一，主管土地、疆域劃分及季夏時節的氣候農事。《左傳·昭公二十九年》明确記載：“土正曰後土”，其職能涵蓋：
土正最初為炎帝部落世襲官職，後納入黃帝政權體系。據《史記·五帝本紀》記載，舜帝時期任命“後土”為土正，主持“平水土”工程，奠定早期國家疆域治理模式。周代演變為“司徒”一職，職能擴展至人口統計與土地分配（《周禮·地官司徒》）。
“故有五行之官……土正曰後土。”
追溯上古官制，稱土正為“土官”，掌土地測量與物候記錄。
将土正職能與季夏（農曆六月）對應，強調其“中和之位，統攝四方”的五行哲學内涵。
土正崇拜衍生出“社神”（土地神）信仰，如共工氏之子句龍因任土正被尊為“後土皇地祇”（《禮記·祭法》）。後世道教吸收此概念，将後土列為“四禦”之一，執掌大地山川。
權威參考來源：
“土正”一詞的含義可從曆史官職和引申義兩個角度解釋，具體如下：
古代官職
“土正”是周代設立的五行官之一，掌管土地、農業等事務。據《左傳·昭公二十九年》記載，五行官分别為木正、火正、金正、水正、土正，其中“土正曰後土”，後土被尊為土地之神。
神話形象
在神話傳說中，“土正”被視為掌管土地的神靈，與句芒（木正）、祝融（火正）等并列，象征自然力量的秩序。
文獻記載
《左傳》明确提到五行官體系，杜預注“土為群物主，故稱後也”，強調土地滋養萬物的核心地位。《史記·龜策列傳》也提及“有土正”象征統治權與土地的關聯。
職能演變
土正不僅是官職，後世逐漸演化為土地神的代稱，融入民間信仰，成為祭祀對象。
部分現代詞典（如查字典）提到“土正”可形容人或事物“樸實、純正”，但此用法較少見，且缺乏權威文獻佐證，可能為現代引申義。
“土正”的核心含義為古代官職及土地神，需結合《左傳》《史記》等典籍理解；引申的形容詞用法需謹慎使用，建議優先參考曆史文獻釋義。
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