
(1).释、道谓化形托生。 南朝 梁 僧祐 《释迦谱》卷一:“玄符冥契,託化释种,名兆於未形之前,跡孚於既生之后。”《真君传》:“託化人间,示陈孝弟之教。” 元 郑廷玉 《忍字记》楔子:“我佛发大慈悲,罚往下方 汴梁 刘氏 门中,投胎託化为人,乃 刘均佐 是也。”
(2).指僧人死去。《景德传灯录·慧可大师》:“自 少林 (指 达磨 )託化西归,大师继阐玄风,博求法嗣。”
讬化(tuō huà),汉语词汇,其释义可从字源、语义及文化内涵三方面阐释:
意为寄托、依托,引申为事物依附于某种载体或环境。《说文解字》释「讬」为「寄也」,强调依赖他者而存在。
指变化、造化,源于自然规律的演变。《礼记·中庸》云「赞天地之化育」,指向宇宙万物的生成与转化。
两字组合后,「讬化」 的核心语义为「依托自然造化而存在或演变」,隐含顺应天道、无为而行的哲学观。
此词多见于道家与佛典文献,体现两种思想脉络:
如《庄子·大宗师》所言「夫大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死」,即生命依托天地造化而生灭,强调人应顺应自然规律。
汉译佛经中,「讬化」可指高僧圆寂(如「托化西归」),或神灵依托化身显世(如《法苑珠林》载菩萨「托化人间」),蕴含轮回与慈悲济世之意。
现代汉语中,「讬化」属罕用书面语,常见于两类场景:
如「人生如寄,讬化尘寰」,喻生命短暂,寄身世间。
佛教文献仍沿用「托化他方」「托化莲台」等短语,指向往生净土或乘愿再来。
(注:因古籍原文无直接网络链接,来源标注书目信息以符学术规范。)
“讬化”是一个汉语词语,其含义在不同语境中有差异,主要可从以下层面解析:
由“讬”(托付、依托)和“化”(变化、转化)组合而成,指事物因外力影响发生本质性转变。例如描述某人在特定环境中发生巨大改变。
该词属书面用语,现代日常较少使用,多见于宗教典籍或古典文学。需注意语境差异:日常描述变化时侧重外力作用,宗教文本则与轮回、生死相关。
提示:若需具体文献例句或延伸探讨宗教概念,可进一步说明需求。
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