
(1).釋、道謂化形托生。 南朝 梁 僧祐 《釋迦譜》卷一:“玄符冥契,託化釋種,名兆於未形之前,跡孚於既生之後。”《真君傳》:“託化人間,示陳孝弟之教。” 元 鄭廷玉 《忍字記》楔子:“我佛發大慈悲,罰往下方 汴梁 劉氏 門中,投胎託化為人,乃 劉均佐 是也。”
(2).指僧人死去。《景德傳燈錄·慧可大師》:“自 少林 (指 達磨 )託化西歸,大師繼闡玄風,博求法嗣。”
讬化(tuō huà),漢語詞彙,其釋義可從字源、語義及文化内涵三方面闡釋:
意為寄托、依托,引申為事物依附于某種載體或環境。《說文解字》釋「讬」為「寄也」,強調依賴他者而存在。
指變化、造化,源于自然規律的演變。《禮記·中庸》雲「贊天地之化育」,指向宇宙萬物的生成與轉化。
兩字組合後,「讬化」 的核心語義為「依托自然造化而存在或演變」,隱含順應天道、無為而行的哲學觀。
此詞多見于道家與佛典文獻,體現兩種思想脈絡:
如《莊子·大宗師》所言「夫大塊載我以形,勞我以生,佚我以老,息我以死」,即生命依托天地造化而生滅,強調人應順應自然規律。
漢譯佛經中,「讬化」可指高僧圓寂(如「托化西歸」),或神靈依托化身顯世(如《法苑珠林》載菩薩「托化人間」),蘊含輪回與慈悲濟世之意。
現代漢語中,「讬化」屬罕用書面語,常見于兩類場景:
如「人生如寄,讬化塵寰」,喻生命短暫,寄身世間。
佛教文獻仍沿用「托化他方」「托化蓮台」等短語,指向往生淨土或乘願再來。
(注:因古籍原文無直接網絡鍊接,來源标注書目信息以符學術規範。)
“讬化”是一個漢語詞語,其含義在不同語境中有差異,主要可從以下層面解析:
由“讬”(托付、依托)和“化”(變化、轉化)組合而成,指事物因外力影響發生本質性轉變。例如描述某人在特定環境中發生巨大改變。
該詞屬書面用語,現代日常較少使用,多見于宗教典籍或古典文學。需注意語境差異:日常描述變化時側重外力作用,宗教文本則與輪回、生死相關。
提示:若需具體文獻例句或延伸探讨宗教概念,可進一步說明需求。
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