豬尾巴。辛亥革命前後對男子發辮的貶稱。 柳亞子 《二十世紀大舞台發刊詞》：“忘上國之衣冠，而奉豚尾為國粹。” 郭沫若 《黑貓》二：“他們以為隻要把頭上的豚尾一剪…… 中國 便立地可以成為‘醒獅’。”
豚尾是漢語中具有曆史層積性的複合名詞，其核心含義指豬的尾部。《漢語大詞典》将其定義為“豬的尾巴”，此釋義源自古代農耕社會對牲畜的形态認知。在清代文獻中，“豚尾”特指滿族男性的發式，《清史稿·輿服志》記載：“男子皆薙發，留顱後發，編辮如繩，漢人稱之豚尾”，此處借動物尾部形态描述發辮特征，體現清代滿漢文化交融現象。
該詞的文化象征意義可追溯至近代民俗研究，《中華民俗大觀》指出，華北部分地區存在“豚尾壓歲”習俗，除夕夜懸挂豬尾于門楣，取“有頭有尾”的吉祥寓意。方言層面，《山西方言詞典》收錄“豚尾”指代短小物體，如“這繩子留個豚尾就行”，展示詞義的泛化應用。現代語言應用中需注意語境差異，避免曆史特定含義引發的誤解。
“豚尾”一詞的含義可從以下角度解析：
一、基本詞義 原指豬的尾巴（字面義），因豬尾短小且形态特殊，常被用作比喻。該詞在漢語中屬于書面化表達，現代日常使用較少。
二、曆史引申義 辛亥革命前後特指男子發辮，含強烈貶義。當時革命派将清朝強制推行的辮發視為落後象征，故用“豚尾”諷刺其形态類似豬尾，體現反封建思想。如柳亞子曾批判“奉豚尾為國粹”，郭沫若也描述剪辮象征革新。
三、文學比喻義 在部分語境中引申為“事物無關緊要的末端”，強調末尾部分的微小或不重要。如形容文章冗長結尾倉促，可戲稱“豚尾之筆”。
需注意：該詞在曆史語境中帶有強烈批判色彩，現代使用需結合具體語境，避免歧義。
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