(1).家家户户。《魏书·李安世传》：“无私之泽，乃播均於兆庶；如阜如山，可月积於比户矣。” 五代 李中 《献乔侍郎》诗：“九霄恩復降，比户意皆忻。” 清 李渔 《奈何天·助边》：“祇为着苍黔凋敝，水旱频仍，比户嗟呀。” 康有为 《大同书》己部第一章：“试游于都会，入於閭井，听乡謡，比户可忧焉：老妇隆冬无被，乃典衣而疗子孙之疾；老翁白首无裤，乃力作而偿子孙之负。”
(2).形容人多而普遍。 清 钮琇 《觚賸续编·樾泉近体》：“何以效 苏 陆 者比户，谈 王 李 者塞途也？”
(3).一户挨着一户。 清 唐甄 《潜书·远谏》：“比户延烧，必罪失火之主。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻三》：“邻里乡党，比户而居。”
比户是汉语中一个具有特定文化内涵的词汇，其核心含义指相邻而居的住户或紧密相连的人家，常引申为家家户户、全民之意。该词源自古籍，承载着古代社会结构与治理理念，以下从权威词典及文献角度分层解析：
相邻住户
指房屋紧密相邻、门户相接的居民。
文献依据：
《周礼·地官·大司徒》记载古代户籍管理制度：“令五家为比，使之相保。” 此处的“比”即指相邻住户组成的基层单位，是“比户”概念的雏形（参见《周礼·地官》）。
《汉书·食货志》进一步明确：“五家为邻，五邻为里”，说明“比户”源于古代邻里编组制度。
泛指家家户户
由具体相邻关系扩展为全民覆盖的象征，强调普遍性。
例证：
清代黄六鸿《福惠全书》中“比户而诛”即指“家家户户”，凸显范围之广（参见《福惠全书·刑名部》）。
基层治理单位
古代“比户”是赋役管理、互助监督的最小单元，如《礼记》所述“司市掌市之治教政刑，量度禁令，以次叙分地而经市，以陈肆辨物而平市，以政令禁物靡而均市，以商贾阜货而行市，以量度成贾而徵价”，其中基层管理依赖“比户”结构。
全民参与之意
如“比户可封”（家家皆有德行）、“比户而居”（密集聚居），体现集体性概念。宋代王禹偁《贺南郊大赦表》中“恩覃比户”即指恩泽遍及全民。
在诗文中，“比户”常借代民生状态或空间密度：
权威参考来源：
“比户”是一个汉语词汇，主要有以下三层含义：
家家户户
指所有家庭，强调普遍性。例如《魏书·李安世传》提到“可月积於比户矣”，描述恩泽遍及每家每户。清代李渔《奈何天·助边》中“比户嗟呀”也体现此意。
形容人多而普遍
侧重人口密集或现象广泛。如清代钮琇《觚賸续编》中“效苏陆者比户”，指效仿苏轼、陆游的人极多。
一户挨着一户
描述房屋紧密相邻的状态。清代纪昀《阅微草堂笔记》提到“邻里乡党，比户而居”，即此意。
如需进一步了解诗词用例或历史文献，可查阅《魏书》《觚賸续编》等来源。
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