元 代僧人为罪人祈福免罪的佛事活动。《续资治通鉴·元世祖至元三十一年》：“西僧为佛事，请释罪人祈福，谓之‘秃鲁麻’。豪民犯法者，皆贿赂之求免。”
“秃鲁麻”是元代特有的法律术语，专指审判、断案这一司法行为。它源自蒙古语，是元代司法制度中一个核心概念。以下是详细解释：
核心词义与司法职能： “秃鲁麻”的核心含义是“断”或“断事”，特指对诉讼案件进行审理和裁决。在元代中央机构“大宗正府”（后改名）中，设有“秃鲁花赤”（断事官），其职责就是“掌判诸斡耳朵、诸王、驸马投下蒙古、色目人等所犯一切公事”。这里的“判”即执行“秃鲁麻”的过程。
制度背景与机构设置： 元代司法体系融合了蒙古旧制与中原传统。“秃鲁麻”作为司法审判的核心环节，主要由大宗正府（后称宗正府、也可札鲁忽赤）负责，其长官“札鲁忽赤”（断事官）是最高司法长官之一，负责审理蒙古、色目人及涉及诸王、驸马的重要案件。该机构及其职能是“秃鲁麻”得以实施的组织保障。
法律依据与程序特征： “秃鲁麻”的审判依据主要是蒙古的“札撒”（法令）和元朝颁布的《大元通制》等法典。其程序带有游牧民族特色，强调长官（断事官）的权威和口述裁断，虽然后期也吸收了中原的文书化、程序化特点。它代表了元代多元法律文化交融下的司法实践。
历史演变与影响： “秃鲁麻”制度源于蒙古汗国时期，成吉思汗即任命大断事官掌管司法。入主中原后，该制度得以保留并系统化，成为元代国家机器的重要组成部分。它深刻影响了元代的司法运作，体现了蒙古统治者对核心司法权力的掌控。随着元朝灭亡，这一具有鲜明民族特色的司法术语和制度也随之消失。
权威来源参考：
“秃鲁麻”是元代历史中一个特定术语，其核心含义与佛教活动相关，以下是详细解释：
指元代僧人为罪人举行的一种佛事活动，通过诵经祈福来减免罪责。该词源自蒙古语或藏语音译，具有宗教与司法结合的特色。
据《续资治通鉴·元世祖至元三十一年》记载，西僧（可能指西藏或西域僧人）以佛事名义请求释放罪人，称为“秃鲁麻”。当时豪强违法者常通过贿赂僧人获得赦免。
这一现象反映了元代宗教权力对司法的干预，成为特权阶层逃避惩罚的途径，侧面揭示了当时社会腐败问题。
需要说明的是，该词属于历史专有名词，现代汉语中已无实际使用场景。
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