見“ 舍生取義 ”。
“舍生取誼”是由“舍生取義”演變而來的漢語成語，其中“誼”通“義”，指為維護道義或正義而犧牲生命。該詞體現了中國傳統文化中對氣節與道德的崇高追求，其核心内涵可追溯至儒家經典《孟子·告子上》。
“舍生”即舍棄生命，“取誼”即選擇道義。成語強調在生命與道義沖突時，以道義為最高準則，甘願赴死。這種價值觀與《論語·衛靈公》中“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁”的精神一脈相承。
“舍生取義”原出《孟子》：“生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。”後世因“誼”“義”互通，衍生出“舍生取誼”的寫法。漢代賈誼《新書·階級》進一步闡釋了“誼”與倫理責任的關系。
該成語被廣泛應用于贊頌忠臣烈士，如文天祥《正氣歌》中“時窮節乃見，一一垂丹青”即是對此精神的文學诠釋。現代漢語中，該詞常用于形容為正義事業獻身的崇高行為。
相關考據可參考中國社會科學院語言研究所《現代漢語詞典》（第7版）及中華書局點校本《孟子正義》。
“舍生取誼”是一個漢語成語，讀音為shě shēng qǔ yì，其含義和用法如下：
“舍生取誼”指為了正義或道義而犧牲生命，與“舍生取義”同義。其中“舍”意為舍棄，“生”指生命，“取”表示追求，“誼”通“義”，即正義或道義。
該成語最早出自東漢班固的《漢書·叙傳上》：“保身遺名，民之表兮。舍生取誼，亦道用兮。” 這裡的“誼”與“義”在古代漢語中常通用，強調為道義獻身的精神。
該成語與《孟子·告子上》中“舍生取義”一脈相承，後者更廣為人知。兩者均強調在生命與道義沖突時，選擇道義的價值取向。
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