
天子登车用的垫脚石。《周礼·夏官·隶仆》:“王行,洗乘石。” 郑玄 注引 郑司农 云:“乘石,王所登上车之石也。”《淮南子·齐俗训》:“履乘石,摄天子之位。” 南朝 梁 任昉 《百辟劝进今上笺》:“是以履乘石而 周公 不以为疑,增玉璜而 太公 不以为让。”
乘石是古代中国礼制中的特殊器具,指君主登车时所用的垫脚石,具有礼仪与实用双重功能。以下从汉语词典角度分述其详细含义:
“乘”本义为登车(《说文解字》:“乘,覆也”,段玉裁注:“加其上曰乘”),引申为驾驭、乘坐;“石”指石块。二字合称特指登车辅助物,最早见于《周礼·夏官·隶仆》:“王行,洗乘石”,郑玄注:“郑司农云:‘乘石,王所登上车之石也。’”
作为台阶替代物,供君主踩踏登车。先秦马车车厢较高(距地约1米),需借力而上。《淮南子·齐俗训》载:“履乘石者,欲其安也”,强调其稳固性。
属君王仪仗器物,《礼记·曲礼》孔颖达疏:“乘石者,特设石以承主君之履”,体现尊卑秩序。汉代后渐被步辇、阶梯取代,但仍在祭祀等典礼中出现。
“乘石”承载“尊礼”与“安国”的象征意义。《尚书大传》称:“天子履乘石,摄提正纪”,将登车动作与天道运行相联。贾谊《新书·礼篇》更直言:“乘石存,犹尊君也”,凸显其在政权合法性建构中的作用。
权威参考文献
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“乘石”是一个古代汉语词汇,其含义和用法如下:
乘石是天子登车时使用的垫脚石,属于古代礼仪用具。
“乘石”是古代帝王礼仪的重要工具,兼具实用与象征意义。其记载多见于《周礼》《淮南子》等典籍,后亦被文人用于诗词中。如需进一步了解相关文献或诗句背景,可参考上述来源。
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