谓社日聚众饮酒。 宋 陆游 《病中作》诗：“病多辞社饮，贫甚輟春游。” 宋 阮阅 《诗话总龟·讥诮门上》：“一日里中社饮， 小马 擕酒一榼，就 杨公 曰：‘此社酒善治聋，愿持盃酌之，无沥。’”
“社饮”一词源于中国古代的祭祀文化与民间习俗，其核心含义指古代社日（祭祀土地神的节日）时，乡民聚众宴饮的集体活动。以下从词典释义、文化内涵及历史背景三方面详细解析：
基本定义
“社饮”指古代社祭（春社、秋社）仪式结束后，乡邻集体宴饮的习俗。
来源：
《汉语大词典》释为“古时社日祭祀土地神后的宴饮活动”，强调其与农耕信仰的关联（上海辞书出版社，1994年）。
字义分解
来源：
许慎《说文解字》注“社”为“地主也”，段玉裁注“饮”含“聚食”之意（中华书局，1963年）。
祭祀与欢庆结合
社饮是“春祈秋报”的重要环节：春社（立春后第五个戊日）祈求丰收，秋社（立秋后第五个戊日）酬谢神明，宴饮象征人神共乐。
来源：
《礼记·月令》载“仲春之月……择元日，命民社”，郑玄注“社祭后宴饮为常礼”。
社会凝聚功能
社饮打破阶级界限，村民共享酒食，强化宗族与邻里关系。南宋陆游《社饮》诗云“社酒浓如粥，社肉肥如膏”，描绘了全民参与的盛况。
来源：
陆游《剑南诗稿》卷二十七（中华书局，1976年）。
周代起源
《周礼·地官》记载“以岁时祀社，而饮酒于序”，表明西周时社饮已纳入官方礼仪。
来源：
郑玄《周礼注疏》（上海古籍出版社，2010年）。
唐宋鼎盛
唐代王驾《社日》诗“桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归”，印证社饮的普遍性；宋代《东京梦华录》详载汴京社日“乡民醵钱办会，酣饮至暮”。
来源：
孟元老《东京梦华录·卷八》（中华书局，2006年）。
明清延续
明代《宛署杂记》记北京社日“鼓吹喧阗，醉饱而返”，清代地方志仍存“社饮”条目，但逐渐衰落。
来源：
沈榜《宛署杂记·卷十七》（北京古籍出版社，1980年）。
“社饮”是中国农耕文明的重要文化符号，承载祭祀、社交、娱乐三重功能，反映了古代“神人以和”的集体精神。其记载散见于经史、诗文及方志，是研究传统节俗的关键切口。
“社饮”是汉语中的历史词汇，其含义和用法在古代文献中有明确记载，以下为详细解释：
“社饮”指古代在社日（祭祀土地神的节日）举行的聚众饮酒活动。这一习俗源于农耕文化，既是祭祀仪式的一部分，也是民间社交的重要形式。
社日背景
古代社日分为春社（立春后第五个戊日）和秋社（立秋后第五个戊日），人们通过祭祀土地神祈求丰收，祭祀后聚餐饮酒，称为“社饮”。
文化功能
兼具宗教与社交意义：既表达对土地的感恩，也通过共饮加强邻里关系。宋代陆游《病中作》提到“病多辞社饮”，侧面印证了社饮在民间的重要地位。
如今“社饮”一词已不常用，但类似习俗在部分地区仍以“社火”“庙会”等形式延续。其核心精神——通过集体活动凝聚社群——仍体现在传统文化中。
如需进一步了解相关诗词或历史背景，可参考、、等来源。
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