亦作“ 迷繆 ”。1.迷惑谬误。 汉 应劭 《风俗通·怪神·城阳景王祠》：“哀哉黔黎，渐染迷谬。” 晋 葛洪 《抱朴子·疾谬》：“然而迷谬者无自见之明。” 宋 陆九渊 《与高应朝书》：“ 应之 一跌不復，中间见其祭 吕郎中 文，迷繆之甚。”《英烈传》第十六回：“久慕仁德，多缘迷谬，归顺无阶。”
(2).昏迷。《元典章·刑部十二·掏摸》：“若於饮食内加药令人迷谬而取其财者，合从强盗法6*论罪相应。”
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“迷谬”的汉语词典释义与解析
“迷谬”是一个汉语复合词，由“迷”与“谬”两个语素构成，其核心含义指思想、认知或行为上的迷惑、错误与荒谬。以下从权威词典及语言学角度进行详细解释：
一、 基本释义 指因迷惑不解而产生的错误认识或荒谬言行。强调因思维混乱、判断失误导致偏离正轨或真理的状态。
来源依据：该释义综合了《现代汉语词典》（第7版，商务印书馆）对“迷”（分辨不清；失去判断能力）和“谬”（错误；差错）的分别阐释，以及《汉语大词典》（上海辞书出版社）对复合词“迷谬”的概括性定义，即“迷惑谬误”。
二、 深层含义解析
来源参考：此解析借鉴了《辞海》（上海辞书出版社）对相关哲学认识论概念的阐述，强调“迷谬”包含主体对客体认知的扭曲。
来源参考：逻辑学著作如《普通逻辑》（上海人民出版社）常将此类思维错误归为“谬误”，“迷”则凸显了导致谬误的困惑或盲点状态。
来源参考：行为科学及伦理学文献（如《伦理学导论》，北京大学出版社）指出，错误认知（迷谬）是行为失范的重要根源之一。
三、 应用与语境 “迷谬”属书面语，多用于严肃语境，如哲学思辨、学术批评、社会现象分析等，用以指称思想体系、理论观点或群体行为中的根本性错误。其程度通常比单纯的“错误”更深，带有“深陷其中难以自拔”的意味。
来源参考：现代汉语语料库（如北京大学CCL语料库）分析显示，“迷谬”高频出现在哲学、评论类文本中，用以批判系统性或根源性错误。
四、 哲学关联 在哲学史上，破除“迷谬”被视为追求真理的关键步骤。如笛卡尔方法论中的“普遍怀疑”，旨在清除一切可能源自感官或成见的“迷谬”，以确立可靠的知识基础。
来源参考：此观点参考了哲学史经典《谈谈方法》（笛卡尔著，商务印书馆汉译本）中关于清除错误观念（即迷谬）以寻求确定性的论述。
“迷谬”是一个蕴含深刻认知批判意味的词语，指因迷惑、蒙蔽或思维混乱而产生的根本性错误认识或由此引发的荒谬行为，强调其偏离真理与理性的本质特征。
“迷谬”是一个汉语词汇，其核心含义可从词义、历史用法及语境应用三个方面解析：
“迷谬”既有抽象层面的认知错误，也有具象的生理昏迷含义，需结合上下文具体分析。
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