犹旨意。 章炳麟 《文学总略》：“然则文字本以代言，其用则有独至，凡无句读文，皆文字所专属也，以是为主。故论文学者，不得以兴会神旨为上。” 刘师培 《＜新方言＞后序》：“读斯书者，非徒可以詮故训，达神旨，草次应对，名实相应，亦无忧閒介矣。” 鲁迅 《坟·文化偏至论》：“不知纵令物质文明，即现实生活之大本，而崇奉逾度……必将缘偏颇之恶因，失文明之神旨，先以消耗，终以灭亡。”
“神旨”是汉语复合词，由“神”与“旨”两个语素构成。根据《汉语大辞典》（商务印书馆，2012）释义，“神”指超自然体中的最高者，也泛指神灵；“旨”意为意图、目的，引申为命令或指示。组合后，“神旨”特指神明下达的意旨，常见于宗教典籍与文学作品中，如《道教术语辞典》（中华书局，2018）记载该词多用于表达“天神对人间事务的隐秘安排”。
在文化语境中，《中国宗教文化大系》（上海古籍出版社，2020）指出，“神旨”包含三重内涵：一是指占卜仪式中解读出的天意象征，如甲骨卜辞所述“帝令雨”；二是指宗教教义中的核心诫命，如《圣经》中“神的旨意原是要你们行善”；三是指文学创作中推动剧情发展的超自然力量，如《红楼梦》太虚幻境判词所示的天命安排。
该词的语义演变可追溯至《周礼·春官》记载的“以神仕者掌三辰之法”，其中“神旨”最初与星象占验相关联。清代段玉裁《说文解字注》特别强调“旨”字“从甘从匕，美也”，暗示“神旨”在古代兼具神圣性与美好期许的双重属性。现代汉语中，该词多保留在宗教哲学论述与古典文学研究领域。
“神旨”是一个汉语词汇，其基本含义为“神的旨意”或“神圣的意图”，具体解释如下：
学术文献中的运用
章炳麟在《文学总略》中提到“不得以兴会神旨为上”，强调文学创作需理性表达，而非仅追求抽象的神圣意境。刘师培则从语言学角度，主张通过精准的语言传递神旨。
哲学关联
黑格尔在讨论理想人格时，提出人需满足“精神旨趣”，暗含对超越性精神追求的呼应。
“神旨”既可用于宗教、哲学表达神圣意志，也可在文学中象征深层的意蕴或命运力量。如需更多例句或学术讨论，可参考权威词典（如汉典、查字典）或相关文献。
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