假易的意思、假易的详细解释
假易的解释
宽纵；宽容。《左传·桓公十三年》：“夫固谓君训众而好镇抚之，召诸司而劝之以令德，见莫敖而告诸天之不假易也。” 王引之 《经义述闻·春秋左传上》：“假易，犹宽纵也。” 宋 叶适 《胡崇礼墓志铭》：“ 吴 越 人皆咨嗟痛惜，以为天之於吉人善士，何其不少假易至此！”
词语分解
- 假的解释 假 ǎ 不真实的，不是本来的，与“真”相对：假山。假话。假冒。假释。假死。虚假。真假。弄虚作假。 借用，利用：假借。假货。假道（借路）。假手（利用他人为自己办事）。假公济私。不假思索（用不着想）。 〔
- 易的解释 易 ì 不费力，与“难”相对：容易。易与（容易对付）。易于。 和悦：平易（ａ．态度谦逊和蔼；ｂ．指语言文字浅显）。 改变：易手。易地。变易。 交换：交易。贸易。 轻慢：贵货易土。 芟治草木：易墓（除治
专业解析
“假易”是一个较为古雅的汉语词汇，其核心含义与“宽纵”、“放任”、“宽容不加约束”相关，常带有一定的贬义色彩，指对不当行为或错误姑息纵容。以下从权威词典角度对其详细解释：
一、核心释义
指对人或事采取宽容放任、不加管束的态度，尤指对错误、过失或不当行为的纵容。强调因疏于约束而导致不良后果。
二、词义分解与来源
- 假 (jiǎ)：
- 本义/常用义： 不真实的，借用的。但在“假易”中取其古义。
- 此处取义：宽容、宽纵、贷（宽恕）。《说文解字》：“假，非真也。”段玉裁注引申有“宽假”之意。《汉语大词典》“假”字条释义之一：“宽容；宽纵。”如《诗经·小雅·节南山》：“弗躬弗亲，庶民弗信。弗问弗仕，勿罔君子。式夷式已，无小人殆。”郑玄笺：“夷，平也。…平易已，无小人殆。”王引之《经义述闻》卷六：“‘式夷式已’…谓用平易之道以处之也。”虽非直接释“假”，但“夷”（平易）与“假”（宽纵）在“宽松对待”义上有相通之处。此义项更直接体现在如《北史·魏世祖纪》：“其勤王宿卫，有生疾假易者，可遣医救护”等文献中，“假易”即指宽待、宽容。
- 来源参考： 《汉语大词典》（汉语大词典出版社） “假” 字条释义；《说文解字注》（段玉裁）；《经义述闻》（王引之）。
- 易 (yì)：
- 本义/常用义： 交换，改变，容易。
- 此处取义：轻视、怠慢、简慢、不以为意。《汉语大词典》“易”字条释义之一：“轻视。”《左传·僖公二十二年》：“国无小，不可易也。”杜预注：“易，轻也。”即不可轻视小国。
- 来源参考： 《汉语大词典》（汉语大词典出版社） “易” 字条释义；《左传》（杜预注）。
三、合成词义
“假易”二字结合：
- “假” (宽纵) + “易” (轻视) = 因轻视（问题的严重性）而加以宽纵、放任。 指对应当约束、管理的人或事，采取掉以轻心、放任自流的态度，不加管束和制止，导致其滋长或产生不良后果。常用来批评管理者或上位者的失职。
- 权威词典释义：
- 《汉语大词典》（汉语大词典出版社）“假易” 条释义：“宽纵；宽容。” 并引《楚辞·离骚》“椒专佞以慢慆兮” 汉 王逸 注：“椒，楚大夫子椒也。慆，淫也。言子椒为楚大夫，处兰芷之位，而行淫慢佞谀之志，又欲援引面从不贤之类使居亲近，无有忧国之心，王乃反进叙之，而怀王以愚闇不明，故加假易，遂享显禄。” 此注中“假易”即指楚怀王对子椒的放纵、宽容不加约束。
- 《辞源》（商务印书馆）虽未单列“假易”词条，但“假”字条下有“假借”、“宽容”义，“易”字条下有“轻慢”义，其合成义与《汉语大词典》一致。
四、总结
“假易”是一个古汉语合成词，其核心含义是因轻视或不在意而采取宽容、放任的态度，不加必要的约束和管理，通常用于描述对错误、小人或不端行为的姑息纵容，带有明显的批评意味。其权威释义主要来源于《汉语大词典》及古代文献注释（如王逸《楚辞章句》）。
主要引用来源：
- 《汉语大词典》 (汉语大词典出版社)：提供“假”、“易”单字义项及“假易”词条的直接释义和书证。 [该词典为大型权威语文工具书]
- 《说文解字注》 (段玉裁)：解释“假”字本义及引申。
- 《经义述闻》 (王引之)：提供古文献中相关字义（如“夷”）的考释佐证。
- 《左传》 (杜预注)：提供“易”作“轻视”义的书证。
- 《楚辞章句》 (王逸注)：提供“假易”在具体语境中的使用实例及释义。 [此为“假易”释义的关键书证来源]
网络扩展解释
“假易”一词在不同语境中有两种主要解释，需结合文献背景区分：
-
古代文献中的含义（宽纵、宽容）
源自《左传·桓公十三年》的“天之不假易”，经学家王引之注释为“宽纵”之意。例如宋人叶适的墓志铭中，用“天之於吉人善士，何其不少假易至此”表达对天意不宽容善者的感慨。
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现代作为成语的含义（表面容易，实则困难）
现代词典将其解释为复合词，由“假”（表面）和“易”（容易）组成，形容事物看似简单但实现困难，或指承诺看似可信却难兑现。例如：“这项任务假易，需投入大量精力。”
辨析：
古代用法侧重“宽容、放任”，现代用法则强调“表里差异”。阅读时需结合文本年代判断具体含义，古典文献多取第一义，现代语境则倾向第二义。
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