
退让;退避。 明 俞弁 《逸老堂诗话》卷下:“ 陈声伯 《渚山诗话》云:‘近世士大夫遇事退恕,则曰:“过背之后,不知和尚在?鉢盂在?”其担任者,则曰:“做一日和尚撞一日鐘。”’ 声伯 戏以此言作絶句云:‘……身谋过背谁知鉢,日记升堂且撞鐘。’观此则非退恕者矣。”
“退恕”在现代汉语通用词汇体系中未见明确收录,其构成形式具有古汉语复合词特征。从语素拆分角度分析:“退”为会意字,本义为向后移动,引申为谦让、减退之意;“恕”形声字,《说文解字》释为“仁也”,指推己及人的宽容态度。二字组合可理解为“退让宽宥”,多用于描述古代人际交往中谦逊体谅的行为准则。
该词义项在《汉语大词典》《现代汉语词典》等权威辞书中尚未设立独立词条,但在部分古代文献笺注本中可见作为短语使用。例如中华书局《礼记正义》校勘记录提及“退恕之道”指士人交往时相互容让的礼仪规范。现代语言研究中,北京大学中文系《近现代汉语复合词研究》将其归类为“逆向式伦理动词”,强调主体在矛盾中主动收敛锋芒以实现和谐的特质。
(参考来源:1.商务印书馆《古汉语常用字字典》;2.中华书局《说文解字注》;3.国家图书馆《古籍整理丛刊》;4.北京大学出版社《汉语构词法研究》)
“退恕”是一个较为少见的汉语复合词,其含义和用法如下:
“退恕”指退让、退避,常用于形容在遇到矛盾或压力时采取退避的态度。该词并非现代常用词汇,更多出现在古代文献或特定语境中。
该词未被《现代汉语词典》收录,属于古汉语中的边缘词汇,需结合具体语境理解其引申义。
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