封禅。 唐 柳宗元 《为裴中丞贺破东平表》：“封祀之山，隔成异域。”《宋史·礼志七》：“虔修封祀，祈福黎元。”
封祀，指古代帝王祭祀天地的重大典礼，特指“封禅”与“郊祀”相结合的祭祀仪式。其核心含义为帝王通过特定的礼仪程序，向上天、山川神灵宣告功绩并祈求福佑，具有鲜明的政治象征意义和宗教文化内涵。
词义构成
“封”本义为堆土筑坛祭天，《说文解字》释为“爵诸侯之土”，后专指帝王在泰山上筑坛祭天；“祀”则为祭祀通称，《周礼·春官》载“祀大神，祭大祇”。二字连用形成复合词，强调祭祀仪式的等级性与神圣性。
历史背景
封祀制度可追溯至先秦时期，《史记·封禅书》记载秦始皇统一六国后，曾“上泰山，立石颂德，明其得封”，将封祀作为彰显皇权合法性的核心仪式。汉代以降，汉武帝、光武帝等均举行过封祀大典，形成“五岳四渎”的祭祀体系。
仪式特征
据《大唐开元礼》所述，封祀包含斋戒、燔柴、玉帛献祭、祷文宣读等环节，需在特定时辰以“苍璧礼天，黄琮礼地”。其地点多选泰山（封天）与梁父山（祀地），象征沟通天地。
文化意义
封祀被视为“君权神授”的具象化表达，如《白虎通义·封禅》云：“王者功成治定，告成功于天”。同时融合阴阳五行思想，通过仪式强化天人合一的统治秩序，对古代礼制建构产生深远影响。
（注：因未检索到可直接引用的现代词典网页，以上内容依据《说文解字》《史记》《周礼》《大唐开元礼》《白虎通义》等典籍综合考释，相关实体文献可通过国家哲学社会科学文献中心、中国哲学书电子化计划等权威平台查阅原文。）
“封祀”是一个古代汉语词汇，主要含义与“封禅”相关，以下是综合多个权威来源的详细解释：
封祀（拼音：fēng sì）指古代帝王举行的封禅仪式，即祭祀天地的大型典礼。帝王通过这种仪式彰显功绩、祈求国泰民安。
文献记载
延伸含义
部分资料提到“封祀”可能包含将功臣封神供奉的引申义，如皇帝将功勋卓著者尊为神明并立庙祭祀。但此解释需结合具体语境判断，主流含义仍以封禅为主。
“封祀”的核心意义是帝王封禅的祭祀活动，兼具政治与宗教功能。若需进一步了解其具体仪式或历史案例，可参考《宋史》《唐会要》等典籍。
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