(1).语本 三国 魏 王肃 《圣证论》，其书已佚。 肃 撰《圣证论》，并伪造《孔子家语》等书作为论据。后因以“圣证”谓取证于圣人之言。 北齐 颜之推 《颜氏家训·诫兵》：“ 孔子 力翘门关，不以力闻，此圣证也。”
(2).指诗文传神入胜之句。 清 王夫之 《薑斋诗话》卷二：“‘十九首’及《上山采蘼芜》等篇，止以一笔入圣证。” 清 王夫之 《薑斋诗话》卷二：“﹝七言絶句﹞至 刘梦得 ，而后宏放出於天然，於以扬扢性情，馺娑景物，无不宛尔成章，诚小诗之圣证矣。”
"圣证"是汉语中具有复合文化内涵的词汇，其释义可从两个维度进行解析：
一、经典文献维度 指儒家学说中圣人的言论或经典著作的权威证明。《汉语大词典》将其定义为"引据经典或圣人言论作为论证依据"，常见于经学考辨。例如东汉郑玄在《六艺论》中提出"众言淆乱，则折诸圣"，强调圣人之言在学术论辩中的裁决作用，这一用法在清代《四库全书总目》经部总叙中有系统论述。
二、宗教文化维度 指具有神圣属性的凭证或显现，常见于宗教典籍及民间信仰体系。《宗教文化大辞典》记载该词可指代"神启的凭据"，如道教典籍中描述修炼者获得的"圣证"即天人感应之兆，佛教文献中亦有"圣证量"的概念，特指通过修行获得超越世俗认知的觉知能力。宋代《云笈七签》卷十二载有："修炼既久，自有圣证"，即指此义。
词源演变方面，据《古汉语通假字字典》考释，"圣"在甲骨文中作耳口会意，表通达事理；"证"从言从正，本义为验证。二字合流后形成的复合词，既保留了原初的验证内涵，又衍生出神圣权威的语义特征。当代《古代汉语辞典》将这两种释义分别归入"经典引证"和"神秘体验"两个义项。
“圣证”是一个汉语词汇，主要有以下两层含义：
源于三国时期魏国学者王肃的《圣证论》。王肃在书中通过伪造《孔子家语》等文献作为论据，试图以孔子等圣人的言论佐证自己的观点。后世因此用“圣证”代指引用圣人之言作为权威依据。
例：北齐颜之推在《颜氏家训·诫兵》中提到“孔子力翘门关，不以力闻”，以此作为“圣证”。
清代学者王夫之在《薑斋诗话》中扩展了该词的用法，将“圣证”引申为诗文中意境深远、刻画入微的佳句。例如，他评价《古诗十九首》和《上山采蘼芜》等作品“一笔入圣证”，并称刘禹锡的七言绝句为“小诗之圣证”。
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