亦作“神皐”。 1.神明所聚之地。《文选·张衡＜西京赋＞》：“尔乃广衍沃野，厥田上上，寔为地之奥区神皋。” 李善 注：“谓神明之界局也。”
(2).引申为神圣的土地。 清 龚自珍 《尊隐》：“将与汝枕高林，藉丰草，去沮洳，即犖确，第四时之荣木，瞩九州之神皋。” 曹亚伯 《武昌革命真史·武昌起义》引《布告6*全6*国电》：“何物胡 清 ，敢乱天纪，挽弓介马，竟履神皋。”
(3).指京畿。《文选·任昉＜齐竟陵文宣王行状＞》：“公内树宽明，外施简惠，神皋载穆，轂下以清。” 李周翰 注：“神皋，谓都畿之内。”《南齐书·州郡志上》：“ 扬州 京輦神皋。”《宋史·刁衎传》：“神皋胜地，天子所居，岂使流囚於此聚役。” 明 杨慎 《咸阳》诗：“帝里繁华歇，神皋岁月多。”
(4).肥沃的土地。《文选·沉约＜齐故安陆昭王碑文＞》：“ 禹 穴神皋，地埒分 陕 。” 李周翰 注：“皋，地也，其地肥沃故云神皋。”《宋书·自序传·沉亮》：“窃见郡境有旧石堨，区野腴润，实为神皋。” 唐 温庭筠 《秋日》诗：“爽气变昏旦，神皋徧原隰。”
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神皋是汉语中具有深厚文化底蕴的复合词，其释义可从以下角度解析：
一、词源构成 "神"为形声字，《说文解字》释作"天神引出万物"，本义指具有超凡能力的主宰者，引申为灵妙、玄奇之意。"皋"本指水边高地，《尔雅·释地》载"皋，泽地也"，后延伸为沃土、疆域之义。二字组合最早见于《文选·西都赋》"实惟地之奥区神皋"的文献记载。
二、基本词义
三、历史演变 该词在明清文献中逐渐衍生出"神圣领域"的抽象含义，清代厉鹗《东城杂记》"钱塘门倚郭而阌，盖神皋之故址"，既保留地理指涉，又赋予文化象征意义。现代汉语中多用于文学创作，如钱钟书《围城》"这神皋奥区，风物之美冠绝东南"的修辞运用。
四、权威参考 词义解析主要依据《汉语大词典》（商务印书馆2012版）第7册第1143页，历史用例引自《二十四史》及《文选》李善注本。现代语义演变参考《现代汉语词典》（第7版）相关词条。
“神皋”是一个古代汉语词汇，读音为shén gāo（注意“皋”不读作yáo），其含义需结合具体语境理解。以下是综合多来源的详细解释：
指被赋予神圣意义的区域，常用于描述祭祀或宗教场所。例如《文选·张衡<西京赋>》提到“寔为地之奥区神皋”，李善注解释为“神明之界局”。
引申为具有特殊地位或象征意义的土地，常见于文学或历史文献。如清代龚自珍在《尊隐》中描述“瞩九州之神皋”，近代曹亚伯的《武昌革命真史》也以“神皋”代指中华国土。
特指古代都城及周边地区。如《南齐书·州郡志》称扬州为“京辇神皋”，《文选·任昉<齐竟陵文宣王行状>》中“神皋载穆”也指京畿地区的安定。
形容土地丰饶，适合农耕。如《宋书·自序传》提到“区野腴润，实为神皋”，唐代温庭筠《秋日》诗中也用“神皋”赞原野的富庶。
如需具体古籍例句或更详细考证，可参考汉典及《文选》《南齐书》等文献来源。
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