亦作“神皐”。 1.神明所聚之地。《文选·张衡＜西京赋＞》：“尔乃广衍沃野，厥田上上，寔为地之奥区神皋。” 李善 注：“谓神明之界局也。”
(2).引申为神圣的土地。 清 龚自珍 《尊隐》：“将与汝枕高林，藉丰草，去沮洳，即犖确，第四时之荣木，瞩九州之神皋。” 曹亚伯 《武昌革命真史·武昌起义》引《布告6*全6*国电》：“何物胡 清 ，敢乱天纪，挽弓介马，竟履神皋。”
(3).指京畿。《文选·任昉＜齐竟陵文宣王行状＞》：“公内树宽明，外施简惠，神皋载穆，轂下以清。” 李周翰 注：“神皋，谓都畿之内。”《南齐书·州郡志上》：“ 扬州 京輦神皋。”《宋史·刁衎传》：“神皋胜地，天子所居，岂使流囚於此聚役。” 明 杨慎 《咸阳》诗：“帝里繁华歇，神皋岁月多。”
(4).肥沃的土地。《文选·沉约＜齐故安陆昭王碑文＞》：“ 禹 穴神皋，地埒分 陕 。” 李周翰 注：“皋，地也，其地肥沃故云神皋。”《宋书·自序传·沉亮》：“窃见郡境有旧石堨，区野腴润，实为神皋。” 唐 温庭筠 《秋日》诗：“爽气变昏旦，神皋徧原隰。”
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“神皋”是一个古代汉语词汇，读音为shén gāo（注意“皋”不读作yáo），其含义需结合具体语境理解。以下是综合多来源的详细解释：
指被赋予神圣意义的区域，常用于描述祭祀或宗教场所。例如《文选·张衡<西京赋>》提到“寔为地之奥区神皋”，李善注解释为“神明之界局”。
引申为具有特殊地位或象征意义的土地，常见于文学或历史文献。如清代龚自珍在《尊隐》中描述“瞩九州之神皋”，近代曹亚伯的《武昌革命真史》也以“神皋”代指中华国土。
特指古代都城及周边地区。如《南齐书·州郡志》称扬州为“京辇神皋”，《文选·任昉<齐竟陵文宣王行状>》中“神皋载穆”也指京畿地区的安定。
形容土地丰饶，适合农耕。如《宋书·自序传》提到“区野腴润，实为神皋”，唐代温庭筠《秋日》诗中也用“神皋”赞原野的富庶。
如需具体古籍例句或更详细考证，可参考汉典及《文选》《南齐书》等文献来源。
《神皋》（shén gāo）一词的意思是指神仙的居住地，也可以指神灵们的聚集之地。它是由两个字组成的词语，分别是“神”和“皋”。下面我们逐一来拆分这两个字的部首和笔画。
1. “神”：由“礻”（shì）和“申”（shēn）两个部首组成，共有4笔。它的意思是指超越尘世的存在，通常指神明或者超自然的力量。
2. “皋”：由“⺾”（rén）和“高”（gāo）两个部首组成，共有10笔。它的意思是指湖边的高地，也可以指树木茂盛、风景宜人的地方。
《神皋》这个词的来源可以追溯到古代的文献，比如《山海经》中就有提及。在古代，人们认为神明居住在某些特定的地方，象征着它们与人类的联系和保护。
在繁体字中，神皋的写法和简体字一样。
古时候，汉字的写法有一些差异。从字形上来说，有时会对某些部首进行简化或者修改。然而，在神皋这个词的写法上并没有特别大的变化。
1. 传说中的神皋，是仙界与人间的连接之地。
2. 他经常在神皋中修炼，力求突破自身的境界。
3. 清晨的神皋，美得让人心旷神怡。
1. 神明（shén míng）：指神灵。
2. 皋比（gāo bǐ）：指树木茂盛的地方。
3. 神仙（shén xiān）：指具有超凡能力的人或者神灵。
仙境（xiān jìng）：指仙界或者仙人居住的地方，与神皋意思相近。
尘世（chén shì）：指现实世界、俗世，与神皋相对，意味着与超自然或者神灵无关。
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