南方属火，因以“火维”指南方。亦特指五岳中的南岳 衡山 。 唐 韩愈 《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》诗：“火维地荒足妖怪，天假神柄专其雄。” 方世举 注引 徐灵期 《南岳记》：“ 赤帝 馆其巔， 祝融 宅其阳。” 元 欧阳玄 《辟雍赋》：“东逾若木之日津，西探崦嵫之月竁，南穷火维之陬，北际冰天之澨。” 郭沫若 《下龙湾》诗：“忘却南邦是火维，午凉长睡不知时。”
"火维"是汉语中一个具有丰富文化内涵的古典词汇，其核心含义可从以下四个维度解析：
一、基本释义 火维一词由"火"与"维"组合而成。《说文解字》释"火"为"燬也，南方之行"，指五行中属南方的元素。"维"在《尔雅》中解作"隅也"，即方位角落之意。合指与火德相应的南方方位，常见于古代天文分野学说。
二、词源流变 该词最早见于唐代文献，韩愈《谒衡岳庙》诗云"火维地荒足妖怪"，此处借道教"五方五帝"理论，将南岳衡山定位为火德所主的南方之维。宋代《太平御览》引《河图》记载："南方赤帝，其精为火，执衡而治夏"，进一步强化了火维与南方天帝的关联。
三、文化象征 在堪舆学说中，火维代表丙丁方位（正南），《黄帝宅经》将其与夏季、赤色、朱雀等意象相系。道教典籍《云笈七签》记载："南方丹天，火维之府，主长养万物"，赋予其生生不息的文化意蕴。
四、现代转义 当代语境下，该词偶见于学术著作，如费孝通《乡土中国》曾用"火维之地"比喻文化交融区域。但在《现代汉语词典》（第7版）中未单独成条，属于传承性文化词汇。
（参考资料：《说文解字》中华书局影印本，《尔雅注疏》上海古籍出版社，《云笈七签》华夏出版社，《现代汉语词典》商务印书馆）
“火维”是一个汉语词汇，其含义可从以下角度解析：
“火维”由“火”和“维”组成，最初源于五行学说。“火维”指代南方，因五行中南方属火而得名。同时，它也被特指五岳中的南岳衡山，如唐代韩愈《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》中“火维地荒足妖怪”即用此意。
部分文献（如）提到“火维”可形容火势猛烈、难以控制的状态，但此用法较罕见，需结合具体语境判断。
郭沫若《下龙湾》诗句“忘却南邦是火维”，印证了其指代南方的文学用法。
若需进一步了解诗词引用或五行学说细节，可参考、9、10等来源。
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